أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

بسم الله الرحمن الرحيم /الحمد لله كل الحمد خالصا له /والصلاة والسلام على سيدنا النبي المصطفى الامين ابي القاسم محمد وعلى جميع اله واصحابه ومن اتبع هداه الى يوم الوعد /وبعد 000 اولا/اخواني اهل السنة والجماعة لايغوينكم الشيطان بالشبهات فتتنازعوا في حق ثابت كل الثبات فقد اطلق الاخ مجد الاسلام سؤاله عن المهدي واختصر بعض الاخوة له الجواب واخر اورد الجواب في طول خلط فيه بين الطعن وبين الميل الى مذهبه فشوش الجواب بازدحام الجواب 0 ثانيا/اخواني اهل السنة والجماعة اعلموا يرحمنا الله تعالى ويرحمكم ان الامام المهدي صح خبره في السنة النبوية المباركة بما يقطع الشك باليقين وذلك لبلوغ الخبر مرتبة التواترالتي تفيد العلم اليقيني ولاتوجب البحث والنظر في طرق الحديث لسبق تواتر الثابت منها والذي يستغنى به عن ايرادالضعيف والغيرمعتمد عليه او الغير معول عليه في هذا الامر /وفي كل ما سمي بالتواتر/ 0ثالثا/ان حديث ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه والذي جاء فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله حديث صحيح قطعا وان لم يخرج في الصحيحين الاصحين البخاري ومسلم وليس هذا بمشكل او معل لصحة هذا الحديث او كل حديث صحيح لم يخرجاه رحمهما الله تعالى فانهما لم يدعيا استيعاب كل الصحيح بل ذكرا تركهما جملة من الاحاديث الصحيحة لعدم توافقها مع شروطهما.وفي هذا الحديث تحديدادلالة النص تثبت ان رجلا من اهل البيت في اخر الزمان يوافق اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم ابيه اسم ابيه اي محمد بن عبد الله وانه يملؤها قسطا وعدلا0 وبدلالة يملؤها قسطا وعدلا الواردة في احاديث اخرى او سياقات اخرى تعرف ان المقصود بهذا القول هو /محمد بن عبد الله المهدي/00 رابعا / اورد الامام ابي داود رحمه الله،في سننه اثرا عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وارضاه استنباطا فقهيا جليلا من نص قول رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {ان ابني هذا سيد000} فذكر انه سيخرج من صلبه المهدي 0وقد استفادهابعض العلماء الكرام واقروا بها فهي استنباط وجيه من امام يوصف الى ابد الدهر بانه اقضى الصحابة فضلا عن انه والد قد تساويا في العدل عنده الحسن والحسين بخاصة من دون بنيه لمقام قربهما من رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم القائل فيهما {حسن مني وحسين من علي} او كما قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - خامسا /هذا الامام الشريف النسب يكون بدؤ امره الخروج بالقتال على طاغية يحكم في ذلك الزمان ويمضي احكامه من الشام والمهدي يقاتله على اطراف المدينة المنورة وليس من داخلهالالتزامه بحرمتها حيث حرمها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فيستعظم السفياني امر المهدي فيرسل اليه السرايالاستئصاله ومن معه من المؤمنين من اهل المدينة المنورة فينصره الله تعالى ثم يجهز السفياني جيشا كبيرا جدا ينوي به استئصال المهدي ومن معه وتدمير المدينة المنورة ومكهالمكرمة وذلك الجيش الدي فيهم المجبر المغلوب على امره/وهذا كله مستفادمن الاحاديث الوارد فيها ذكر السفياني وهي في السنن عدا النسائي فراجعها ولا تنسى ان اهل السنن قد ذكروا في سننهم كل ما هو صالح ومقبول عندهم وبالتالي هو مقبول عند كل من قبل السنن من اهل القرن الثالث الى جميع ما يليهم من اهل القرون التالية/ وقد بقي من جملة القول والبيان في هذا الموضع امور هي ا_ان المهدي وسائر اهل المدينة المنورة يتركون المدينة انذاك فرارا من جيش السفياني لمدة اربعين يوما كما ذكر في الحديثالذي يرويه ابو هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حيث ذكر فيه ترك اهل المدينة،المدينة على خير مااينعت، اربعين يوما مذللة للعوافي والطير وذلك بسبب امراءالسوء. وهذا امر لم يحدث الى اليوم ومن عزاه الى حادثة الحرة لم يصب_ولنا في ذلك تفصيل طويل _ ب/يعوذالمهدي بالبيت الحرام حينئذ ويلحق به ابدال الشام وعصائب العراقومجموع عددهم 313رجلا {عدد اصحاب بدر عدد اصحاب طالوت الذين جاوز بهم النهر} وهذا دليلنا عليه حديث البراء بن عازب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حيث فيه ذكر عدد اصحاب بدر 0وحديث علي 1 - رَضِيَ

¥