تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

(2) انظر كتاب: "لمحات من تاريخ السنة وعلوم الحديث" للشيخ عبد الفتاح أبو غدة ـ رحمه الله ـ (198ـ200) بتصرف.

(3) انظره في مقاله المانع:" تحقيق معنى السنة ومكانتها" المنشور في مجلة المسلمون. في المجلد السادس، ص565،في العدد السادس منه، ص49.

(4) انظر كتاب:" أصول الحديث" للشيخ محمد عجاج الخطيب (14ـ15).

(5) انظر كتاب:" لمحات من تاريخ السنة"للشيخ عبد الفتاح أبو غدة (200ـ201).

(6) انظر كتاب:" التقييد والإيضاح" للحافظ العراقي (8ـ38)، وكتاب:"لمحات من تاريخ السنة" للشيخ عبد الفتاح أبو غدة (205ـ206).

(7) انظر كتاب:" نزهة النظر" لابن حجر ـ رحمه الله ـ،ص (46ـ519)، وكتاب:" تدريب الراوي" للسيوطي ـ رحمه الله ـ (1/ 35ـ36)، وكتاب:" لمحات من تاريخ السنة وعلوم الحديث" للشيخ حاتم الشريف (183ـ وما بعدها) وقد ذكر الأخيران جملة من مباحث هذين الطورين، وهناك كتب أخرى سيأتي ذكرها ـ إن شاء الله ـ.

(8) انظر" الرسالة" للشافعي، ص (8،38).

(9) انظر لسان الميزان لابن حجر (1/ 18ـ19).

(10) انظر: ما علقه الشيخ أحمد شاكر على كتاب" الرسالة" للإمام الشافعي، ص (369).

(11) انظر هذه الكلمات في كتاب" الكفاية" للخطيب ـرحمه الله ـ في الصفحات التالية (40،41،133،146،175،179،181،265،412،429)، نقلا عن الشيخ أبو غدة في كتابه السابق (215ـ216).

(12) انظر عارضة الأحوذي لأبي بكر العربي (1/ 5).

(13) ذكر هذا المستخرج، الحافظ ابن حجر في كتابه:" نزهة النظر" (47)، والسيوطي في كتابه:" التدريب" (1/ 35).

(14) انظر كتاب:" التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد"لابن نقطة، ص (154)، و"تكملة الإكمال" (1/ 103).

(15) انظر كتاب:" نزهة النظر"لابن حجر، ص (48).

(16) انظر كتاب:" اختصار علوم الحديث" لابن كثير، ص (1/ 96).

(17) انظر مقدمة محقق "المدخل إلى السنن" (75ـ83).

(18) انظر كتاب:" المنهج المقترح ... " لحاتم الشريف، (206ـ207).

(19) انظر كتاب" جامع الأصول ... " لابن الأثير، (1/ 68ـ178).

(20) انظر كتاب:" نزهة النظر" لابن حجر (51).

(21) من كلام ابن حجر في "نزهة النظر" عن كتاب ابن الصلاح (51).

Cd مجلة البيان

نقلا عن موقع المختار الإسلامي

http://www.islamselect.com/index.php?ref=493&pg=mat&CR=21&ln=1&PHPSESSID=15202ef8d3d18183e5aa97ed85c94466

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير