* الإسناد في جامع المسانيد (عبيدالله) ولكن كتبت (عبيد) من غير إضافة سهوا، وشكرا للأخ عبدالله الحسني على التنبيه.
ولي سؤالان للأخ المقرئ:
1 ـ من أخرج رواية علي بن المديني عن يحيى بن سعيد به، ولماذا لم تذكر المصدر؟
2ـ هل كتاب غاية المقصد مطبوع؟
ـ[المقرئ]ــــــــ[20 - 08 - 03, 02:27 ص]ـ
ما طلبته فلا يسعني ردك:
1 - أما كتاب غاية المقصد في زوائد المسند لنور الدين أبي الحسن علي الهيتمي تحقيق خلاف محمود عبد السميع في أربعة مجلدات وهو في غاية النفاسة وذكر فيه إسناد الإمام وهو من مطبوعات دار الكتب العلمية 1421هـ توزيع عباس الباز
2 - رواية علي بن المديني لماذا لم أذكرها؟ لأني خشيت أن لا يتفاعل الإخوة وأنا أعلم أن مثل هذه الفوائد توزن بالذهب وأغلى وهي ما سيجعل الإخوة يدلون بما طلبت منهم ولم أر أحدا أشار إلى هذه المتابعة العزيزة
ذكر الحافظ ابن كثير في مسند الفاروق 1/ 196 قال:
حديث آخر: قال الهيثم بن كليب الشاشي في مسنده حدثنا شعيب بن الليث حدثنا يعقوب بن حميد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد أنها سمعت عمر رضي الله عنه على البئر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أتى عرافا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة "
ثم رواه الهيثم عن عباس الدوري عن إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير عن الدراوردي عن ...........
وقال علي بن المديني: هذا حديث ضعيف الإسناد من طريق أبي بكر بن نافع عن نافع عن صفية عن عمر وإنما رواه نافع عن صفية عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كذلك حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع به قال: وهذا هو الصحيح. أ. هـ
كتبته لمن لا يملك الكتاب
3 - من يفيدنا عن كتاب ابن دهيش هل سيكمله أم نشتري نسخة قلعجي أرجو ممن له صلة بالشيخ أن يوضح لي ذلك وأعتقد أن السديس له علاقة بذلك كما ذكر فأرجو منه أن يتبين لي ذلك وأكون له من الشاكرين
محبكم: المقرئ = القرافي
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[21 - 08 - 03, 05:13 ص]ـ
نشكر الأخ المقرئ على هذه الفائدة العزيزة
وإن كان ابن كثير أورده معلقا، ولم يشر لمن أخرجه، و سياق المتن لرواية أخرى، والترجيح كان للأسانيد.
طبعة (غاية المقصد) لا يفرح بها لأنها من الكتب العلمية ومعروف عنايتهم بالكتاب!، والهيثمي جمع بينه وبين المقصد العلي والبدر المنير ومجمع البحرين وكشف الأستار في كتابه مجمع الزوائد.
بالنسبة للشيخ ابن دهيش فأنا زرته قبل سنتين تقريبا، وأهداني بعض كتبه، وجرى الحديث عن جامع المسانيد وعمل المحقق قلعجي، وأخبرته عن كتاب زهير الناصر ولم يكن يعلم به فأهديته نسختي، ولا توجد علاقة بيني وبينه، وكان عندي كرت فيه أرقام تلفوناته فبحثت عنه ولم أجده.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[14 - 01 - 04, 09:38 ص]ـ
في كتاب السنة للخلال 4/ 153:
حدثنا أبو عبد الله قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن صفية عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة أربعين يوما".
لفظة: صدقه موجودة.
تنبيه: المحقق ترجم لعبيد الله، وقال إنه ابن الأخنس النخعي! ثم حسن الإسناد، وهذا خطأ بل هو عبيد الله العمري الإمام المعروف.
ومن فوائد الشيخ خالد بن عمر، أني وجدت في الإبانة لابن بطة كتاب الإيمان 2/ 730:
متابعة لرواية أحمد هذه، قال ابن بطة حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري قال حدثنا عبد الرحمن بن منصور الحارثي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن صفية عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من أتى عرافا فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة أربعين يوما".
وهذه الرواية تحتاج إلى كلام سأرجع إليها بإذن الله ...
ـ[علي الكناني]ــــــــ[15 - 01 - 04, 01:04 ص]ـ
سألت الشيخ: سليمان العلوان قبل أربع سنوات عن حديث ((من أتى عرافا فصدقه بما يقول لم يقبل له صلاة أربعين يوما)) خرجه الإمام أحمد
فقال حفظه الله:
الحديث صحيح وهذا اللفظ محمول على تصديق العراف في الأمور الحاضرة.
ولفظ ((فقد كفر بما أنزل على محمد)) محمول على تصديق العراف في الأمور المستقبلية.
¥