ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[17 - 08 - 03, 10:22 م]ـ
الشيخ الفاضل رضا جزاك الله خيرا وبارك فيك على إفادتك القيمة وتنبيهك
الأخ أبو صالح شافعي جزاك الله خيرا وأما ما ذكرته من قولك (النص مبتور)
فأنا نقلت كلام السيوطي في كتابه النكت البديعات كاملا بدون نقص فلعلك تراجع كتاب النكت البديعات على الموضوعات للسيوطي حتى ترى أن النص كامل وليس بمبتور.
الأخ خالد جزاك الله خيرا على هذه النقولات المفيدة.
ولعلي أنقل كذلك قول المزي في تحفة الأشراف
قال رحمه الله (4/ 41) (حديث شبك النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه (خ) في الصلاة في باب تشبيك الأصابع في المسجد عن حامد بن عمر عن بشر بن المفضل عن عاصم بن محمد عن أخيه واقد بن محمد عن أبيه به.
قال (يعني البخاري تعليقا) وقال عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد سمعت هذا الحديث من أبي فلم أحفظه، فقومه لي واقد عن أبيه قال سمعت أبي وهو يقول قال عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا عبدالله بن عمرو كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس)) بهذا
وهذا الحديث من رواية حماد بن شاكر عن البخاري.
ـ[أبو صالح شافعي]ــــــــ[18 - 08 - 03, 04:31 ص]ـ
حاشا أن أكون قصدت أن أتهمك بالتدليس أو أنك أخللت في النقل، إنما قصدت أنه مبتور عن سياق الكتاب نفسه. وطبعا كما أسلفت هي مما لا يخفى على طالب العلم. لكن خشية أن يتوهم متوهم من عنوان المقال لأنك جزمت بوضعه، ثم بالنقل عن السيوطي بشكله أعلاه أن الحديث فعلا مقطوع بوضعه. ولذا كتبت التنبيه
والله الموفق
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[18 - 08 - 03, 08:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا ..
ولاسيما الأخ الفاضل (أبو صالح شافعي)، وخيرا صنعت من دفعك ما قد يتوهم من صنيع الأخ (الفقيه) ..
===========
ورحم الله الشخ (عمر فلاته) فقد تعرض لكافة أحاديث (الستة) التي أوردها ابنُ الجوزي في كتابه؛ وانظر كلامه على هذه الرواية في كتابه {الوضع في الحديث 2/ 153}، ثم تعرض إلى نهاية الكتاب لبقية الأحاديث، وكم تمنيت كثيرا إفراد هذا المبحث ولا زلت، فرحمه الله وأحسن إليه.
وكنت قد تحدثت مع حضرة الشيخ (فلاته) عبر الهاتف في (مكة / موسم الحج) منذ ثلاث سنوات - حول (جمع السنة) ودعاني لزيارة المركز، ولكن لم يقدر الله تعالى.
===========
والذي أذكرني هذا الحديث وكلام الشيخ فلاته هذا؛ هو عملي المبارك على {التحفة}، وأيضا {موسوعة الأحاديث الضعيفة والموضوعة} .. أسأله تعالى الإخلاص في السر والعلن، والتمام الحسن.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 08 - 03, 02:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لقائل أن يقول
لم يثبت وجود هذا الحديث في صحيح البخاري
بيان ذلك
قال البيهقي
(باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
[466] أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا طلق بن غنام ثنا إسرائيل بن يونس بن عمرو بن عبد الله عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال غفرانك
[467] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا إسرائيل بن يونس فذكره بمثله
[468] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل بن يونس فذكره بنحوه وذكر فيه سماع أبي بردة عن عائشة رضى الله تعالى عنها
[469] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسرائيل فذكره بنحوه
[470] وقد أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن أبي بكير فذكره بإسناده وزاد فيه غفرانك ربنا وإليك المصير قال بن خزيمة وأخبرنا محمد بن أسلم ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل بهذا الإسناد مثله قال الشيخ وهذه الزيادة في هذا الحديث لم أجدها إلا في رواية بن خزيمة وهو إمام وقد رأيته في نسخة قديمة لكتاب بن خزيمة ليس فيه هذه الزيادة ثم ألحقت بخط آخر بحاشيته فالأشبه أن تكون ملحقة بكتابه من غير علمه والله أعلم وقد أخبرنا الأمام أبو عثمان الصابوني أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال ثنا جدي فذكره دون هذه الزيادة في الحديث وصح بذلك بطلان هذه الزيادة في الحديث
انتهى
=============
فإذا كان هذا الاحتما ل واردا في كتاب ابن خزيمة
فكذا أن هذا الاحتمال يرد على كتاب البخاري
بيان ذلك أيضا
أن البيهقي من المهتمين برواية حماد بن شاكر ويرويه من طريق أحمد بن محمد النسوي
وكذا غيره من الأئمة
فوجود الحديث في نسخة فريدة اطلع عليها (أبو مسعود)
وكل من ذكره بعده يحتمل أنه تبعه في ذلك
ففي تثبوت نسبة هذا الحديث الى صحيح البخاري نظر
انتهى
والله أعلم
¥