ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[04 - 09 - 03, 04:44 م]ـ
طيب أكمل حديث مسلم،
أليس فيه وفي غيره: أوصيكم الله في أهل بيتي،
وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
أي الكتاب وآل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
طبعا من ساروا على نهج الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم وتمسكوا بكتاب الله وهم كثير بفضل الله عز وجل.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 09 - 03, 05:11 م]ـ
فائدة:
لفظ مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه
(2408) ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي
وأما حديث
(ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض) فلا يصح كما في تخريج المسند طبع الرسالة (17/ 170 - 176).
ـ[ابن وهب]ــــــــ[13 - 09 - 03, 04:51 ص]ـ
فائدة
قال ابن عبدالبر
(قال أبو عمر أما قصة الأخوين فليست تحفظ من حديث سعيد بن أبي وقاص إلا في مرسل مالك هذا وقد أنكره أبو بكر البزار وقطع بأنه لا يوجد من حديث سعد ألبتة وما كان ينبغي له أن ينكره
لأن مراسيل مالك أصولها صحاح كلها
وجائز أن يروي ذلك الحديث سعد وغيره وقد رواه ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبيه مثل حديث مالك سواء وأظن مالكا أخذه من كتب بكير بن وعثمان وأخبره به عنه مخرمة ابنه أو ابن وهب والله أعلم)
انتهى
مالك أنه سمع من يثق به من أهل العلم يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري بضم الهمزة مبنيا للمفعول الله أعمار الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل الصالح مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر لقصر أعمارهم إذ هي ما بين الستين إلى السبعين وقليل من يجوز ذلك كما ورد فأعطاه الله أنزل عليه ليلة القدر خير من ألف شهر
قال ابن عبدالبر
(هذا أحد الأحاديث الأربعة التي لا توجد الموطأ لا مسندا ولا مرسلا والثاني أني لا أنسى أو أنسى لأسن والثالث إذا نشأت بحرية وتقدما والرابع قوله لمعاذ حسن خلقك للناس قال
(وليس منها حديث منكر ولا ما يدفعه أصل انتهى
انتهى
قال الذهبي
(وإن للموطأ لوقعا في النفوس ومهابة في القلوب لايواز ها شيء
انتهى
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 09 - 03, 12:08 م]ـ
الأخ الحبيب ابن وهب
طالما قد وجدت أحاديث ثبت يقينا أنها خطأ، وهناك أحاديث لا أصل لها، فكيف نبرر كلام ابن عبد البر المالكي؟ أليس هذا يدل على أن كلامه لا دليل له؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 09 - 03, 04:38 ص]ـ
أخي الحبيب محمد الأمين وفقه الله
قال ابن عبدالبر
(ال أبو عمر حسين بن عبد الله هذا هو حسين بن عبد الله بن ضميرة متروك الحديث ومرسل حديث مالك خير عندهم من مسند حسين هذا وليس في واحد منهما ما يحتج به أهل الحديث لأن مرسل مالك ليس من مراسيل الأئمة وفيه علل المطلوب ذكرها إلا أنه يستند معناه من وجوه صحاح من حديث عمران بن حصين وبريدة الأسلمي)
انتهى من مكتبة التراث
لاأعني صحة بلاغات مالك
ولا أعني ان كل حرف في موطأ مالك = صحيح
فمثلا قوله
الى قباء اتفق الحفاظ على ان مالك وهم في ذلك
او على الاقل جمهور الحفاظ على ان مالكا قد وهم في ذلك
والصواب العوالي
الخ
فحتى صحيح البخاري ليس كل حرف فيه صحيح
ومنزلة الصحيح أعلى من منزلة الموطأ بكثير
ولكن قصدي
بأن القول بأن حديث ما في الموطأ = موضوع = كذب
لايصح
اما وجود احاديث لايحتج بها اهل العلم فهذا امر متفق عليه حتى بين المالكية فانهم لايحتجون بكل حديث في الموطأ
والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 02 - 05, 10:47 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[25 - 12 - 06, 06:27 م]ـ
في العلل ومعرفة الرجال (الألفية 4115): سمعت أبي يقول: كان مالك بن أنس يتلهف على بكير بن الأشج، وكان غاب عن المدينة، ويقولون: إن مرسلات مالك التي يقول: بلغني عن فلان أخذها من كتب بكير، يقولون عن ابنه.
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[26 - 12 - 06, 01:21 م]ـ
قال ابن عبدالبر [/ COLOR]
( هذا أحد الأحاديث الأربعة التي لا توجد (في غير) الموطأ لا مسندا ولا مرسلا والثاني أني لا أنسى أو أنسى لأسن والثالث إذا نشأت بحرية وتقدما والرابع قوله لمعاذ حسن خلقك للناس قال
(وليس منها حديث منكر ولا ما يدفعه أصل انتهى
انتهى
[
وللحافظ ابن الصلاح رحمه الله رسالة في وصل البلاغات الاربع في الموطأ
طبعت بتحقيق الشيخ عبدالله بن محمد بن الصديق رحمه الله
وظاهرها موهم فانه لم يصل شيئا من هذه البلاغات بل قال: "والقول الفصل عندي في ذلك كله ما انا ذاكره وهو:
ان هذه الاحاديث الاربعة لم ترد بهذا اللفظ المذكور في الموطا الا في الموطا
ولا ورد ما هو في معنى واحد منها بتمامه في غير الموطا الا حديث اذا انشات بحرية من وجه لا يثبت
والثلاثة الاخر
واحد وهو حديث ليلة القدر ورد بعض معناه من وجه غير صحيح
واثنان منها ورد بعض معناهما من وجه جيد
احدهما صحيح وهو حديث النسيان
والاخر حسن وهو حديث وصية معاذ رضي الله عنه"
والحديث الذي ذكر انه في بعض معنى حديث النسيان حديث ابن مسعود انما انا بشر انسى ........ الحديث وهو في الصحيحين
وقد ساق ابن الصلاح بسنده عن الحافظ عبدالغني بن سعيد عن الحافظ حمزة الكتاني قوله:"كل شيء رواه مالك في الموطا مسندا او مرسلا فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير جهته الا حديثين:
احدهما: اني انسى لاسن
والاخر اذا انشات بحرية "
والله الموفق
¥