تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[أحكام الإمام ابن خزيمة على بعض الرواة في كتاب التوحيد]

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 05:32 ص]ـ

أولاً: ذكر من لم يعرفهم الإمام ابن خزيمة بجرح ولا تعديل:

1) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

روى معاوية بن صالح، عن ابن يحيى، وهو عندي سليمان أو سليم بن عامر، عن أبي يزيد، عن أبي سلام الحبشي، أنه سمع ثوبان مولى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أخر صلاة الصبح حتى أسفر ... الحديث.

قال أبوبكر: لست أعرف أبا يزيد هذا بعدالة ولا جرح.

(كتاب التوحيد ج 2 ص 544).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 05:33 ص]ـ

2) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

وروى شيخ من الكوفيين يقال له: سعيد بن سويد القرشي، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن عبدالرحمن بن أبي ليلي، عن معاذ بن جبل، هذه القصة بطولها تشتبه بخبر يحيى بن أبي كثير. ثنا محمد بن أبي سعيد بن سويد القرشي، كوفي قال: حدثني أبي.

قال أبوبكر: وهذا الشيخ سعيد بن سويد لست أعرفه بعدالة ولا جرح.

(كتاب التوحيد ج 2 ص 545).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 05:34 ص]ـ

3) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

وروى الأوزاعي، عن قتادة، عن عبدالملك العتكي، عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "أنا سيد ولد آدم، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول مشفع" حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: ثنا محمد بن مصعب القرقسائي، عن الأوزاعي.

قال أبوبكر: لست أعرف عبدالملك هذا بعدالة ولا جرح، ولا أعرف نسبه أيضاً.

(كتاب التوحيد ج 2 ص 620).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 05:35 ص]ـ

4) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

حدثنا محمد بن بشار، وقال: ثنا عثمان بن عمر، قال: ثنا يزيد بن أبي صالح، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: يخرج ناس من النار بعدما كانوا فحماً، فيدخلون الجنة، فيقول أهل الحنة: ما هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء الجهنميون.

قال أبوبكر: يزيد بن أبي صالح هذا لست أعرفه بعدالة ولا جرح.

(كتاب التوحيد ج 2 ص 678).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 05:38 ص]ـ

5) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

ورواه معاوية بن صالح، عن أبي عمران الفلسطيني، عن يعلي بن شداد، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: "ليخرجن الله بشفاعة عيسى بن مريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من جهنم مثل أهل الجنة". حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، قال: ثنا عمي، قال: أخبرني معاوية.

قال أبوبكر: لست أعرف أبا عمران الفلسطيني بعدالة ولا جرح.

(كتاب التوحيد ج 2 ص 748).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 05:39 ص]ـ

6) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

حدثنا محمد بن عبدالأعلى قال: ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا يزيد ابن أي حبيب، قال: سمعت أنساً يقول: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "يدخل أناس جهنم فإذا صاروا حُمَماً أخرجوا فأدخلوا الجنة، فيقول أهل الجنة من هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء الجهنميون".

قال أبوبكر: عند بشر بن المفضل، عن هذا الشيخ، أخبار غير إني لا أقف على عدالته، ولا على جرحه.

(كتاب التوحيد ج 2 ص 671).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 05:39 ص]ـ

7) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا عبدالرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد عن جابان، عن عبدالله بن عمرو، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "لا يدخل الجنة ولد زنية".

قال أبوبكر: ليس هذا الخبر من شرطنا، ولا خبر نبيط عن جابان، لأنّ جابان مجهول، وقد اسقط على من هذا الإسناد نبيطاً.

(كتاب التوحيد ج 2 ص 864).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 03:36 م]ـ

ثانياً: من تكلّم فيهم الإمام ابن خزيمة بالتدليس وفي سماع بعضهم من بعض:

1) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

عبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل؛ مات معاذ في أول خلافة عمر بن الخطاب بالشام 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، مع جماعة من أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - منهم: بلال بن رباح مولى أبي بكر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، في طاعون عَموَاس.

(كتاب التوحيد ج 2 ص 545).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 03:37 م]ـ

2) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

يحيى بن أبي كثير (رحمه الله) أحد المدلسين، لم يخبر أنه سمع هذا [أي: حديث رأيت ربي في أحسن صورة] من زيد بن سلاّم.

(كتاب التوحيد ج 2 ص 546).

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 03, 03:38 م]ـ

3) قال الإمام ابن خزيمة (رحمه الله):

الأعمش مدلس، لم يذكر أنه سمعه [أي: خلق الله الإنسان على صورة الرحمن] من حبيب بن أبي ثابت.

(كتاب التوحيد ج 1 ص 87).

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير