ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 09 - 03, 07:14 م]ـ
ومما يدل على ذلك أن هذا الحديث قد جاء عن عدد من الصحابة أنه من أذكار النوم
سنن الترمذي ج: 5 ص: 471
3398 حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه ثم قال اللهم (قني عذابك يوم تجمع عبادك أو تبعث عبادك)
قال هذا حديث حسن صحيح
مسند أحمد ج: 1 ص: 394
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع جنبه على فراشه قال قني عذابك يوم تجمع عبادك
مجمع الزوائد ج: 10 ص: 123
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد أن ينام قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك رواه البزار وإسناده حسن
سنن أبي داود ج: 4 ص: 310
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرار
السنن الكبرى للنسائي ج: 6 ص: 190
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن سواء الخزاعي عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالتكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده وقال رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات
10598 أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا أبان قال حدثنا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء عن حفصة بنت عمر أن الرسول كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات
مسند البزار 4 - 9 ج: 7 ص: 246
2825 حدثنا اسحاق بن بهلول الدفع قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي إذا أخذ مضجعه قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
هكذا رأيته عنه في موضع ورأيته في موضع آخر عن حذيفة أنه كان إذا أخذ مضجعه قال اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت وإذا قام من منامه قال الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور
فبودي من الإخوة أن يتأملوا ما سبق
والله أعلم.
ـ[المقرئ]ــــــــ[08 - 09 - 03, 11:13 م]ـ
بحث قوي على منهج الإمام الدارقطني فجزاك الله خيرا
وقولك متوجه جدا أخي والحديث من خلال بحثكم ومراجعة قليلة ولم أستقص في البحث لكن تبين لي ما يلي:
الحديث مداره على طريقين:
طريق مسعر عن ثابت بن عبيد عن البراء من أذكار الصلاة
وطريق أبي إسحاق السبيعي به من أذكار النوم وإن كان أبا إسحاق اضطرب فيه لكن لا يخفى عليكم ما رجحه الدارقطني والترمذي وليس هو محل البحث
فالترجيح حقيقة فيه إشكال من حيث التساوي بين الطرق لكن لو وجدنا طريقا عن مسعر أو عن ثابت بن عبيد وجعله من أذكار النوم لكان الكلام متوجها جدا أنه من أذكار النوم فهل وقفتم على هذه الطريق لأني لم أبحث
وأما طريق محمد عن ربيع بن لوط عن البراء فهو وإن كان يؤيد ما ذكرتم لكن الإعلال يحتاج إلى أقوى من هذا
محبكم: المقرئ = القرافي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 09 - 03, 06:44 ص]ـ
حفظك الله وبارك فيك وسددك على هذا التشريف للموضوع
ولكن بودي لو تنظر فيما ذكرته في المشاركة السابقة
على رواية أحمد وغيره الواو تفيد العطف و لاتفيد الترتيب
واللفظ (كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلّم مما أحب أو مما يحب أن يقوم عن يمينه قال (((و))) سمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك أو تجمع عبادك)
فكونه سمع لايعني أنه سمعه منه بعد الانصراف من الصلاة (فتحتمل أنه سمعه منه في أي وقت)
والروايات الأخرى تبين أنه سمعه منه عند النوم
وحتى على ما جاء في لفظ مسلم
كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال (((ف))) سمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث أو تجمع عبادك
تحتمل ذلك
وقد جاء من رواية عدد من الصحابة لفظ هذا الحديث عند النوم
ولعل هذا الحديث الذي في صحيح مسلم مكون من حديثين وليس حديثا واحدا
فالجزء الأول منه (كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلّم مما أحب أو مما يحب أن يقوم عن يمينه) حديث مستقل
والجزء الثاني (قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث أو تجمع عبادك) حديث مستقل
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[09 - 09 - 03, 08:54 ص]ـ
اخي الفاضل الشيخ أبو عمر .....
الاحتمال قوي جدا.أن يكون مركب من حديثين لكن ما دام لم يوجد شئ قاطع يعنى كلا الامرين محتمل , الا يتوجه ان الاولى فيه ان يقال هذا الدعاء في الموضعين جميعا.
لان فعله في الموطنين لاشك في ثبوته وقصره على موضع واحد بقرائن غير قاطعة. قد يكون فيه تفويت محل هذا القول؟
¥