[ثلاثة حق على الله عونهم حديث]
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[13 - 09 - 03, 05:03 ص]ـ
ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف
اخرجه النسائي والترمذي 4/ 134 وقال حديث حسن وابن ماجة2/ 841 وعبد الرزاق 5/ 209
ر9542 واحمد 2/ 251و437 وابن حبان 9/ 339 والحاكم 2/ 160و161و217 وابن ابي عاصم الضحاك في الجهاد 1/ 237 وغيرهم من طريق محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة مرفوعا .... قال الحاكم صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وفيما قالاه نظر من وجهين
1ابن عجلان لم يخرج له مسلم في الاصول
2انه اخرج له في المتابعات ولكن ليس من روايته عن سعيد المقبري
ومحمد بن عجلان في روايته عن سعيد بن ابي سعيد المقبري اضطراب
قال ابن معين اختلطت على ابن عجلان يعني احاديث سعيد المقبري
وقال يحيى القطان عن بن عجلان كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة وعن أبيه عن أبي هريرة وعن رجل عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة
9/ 304تهذيب التهذيب
وقال احمد
كان ثقة إنما اضطرب عليه حديث المقبري كان عن رجل جعل يصيره عن أبي هريرة
1/ 510 بحر الدم فيمن تكلم فيه أحمد بمدح أو ذم
والتفصيل في حال روايته عن سعيد على ما قال ابن حبان رحمه الله
فما قال بن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبى هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه وما قال عن سعيد عن أبى هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروى الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبى هريرة الثقات
7/ 387
الا ان في قول ابن حبان نظرمن جهة انها صحيفة وان الساقط عند قوله عن سعيد عن ابي هريرة
يكون اباه واختصر الحافظ كلام ابن حبان في التهذيب فاخل بالمعنى فقال
لما ذكر بن حبان في كتاب الثقات هذه القصة قال ليس هذا بوهن يوهن الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة وربما قال بن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فهذا مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه الثقات
فلم يذكر التفصيل الذي قاله ابن حبان وقول الحافظ لما ذكر بن حبان في كتاب الثقات هذه القصة ليس بجيد
اذ ليس في القصة التي ذكرها ابن حبان والتي بنى عليها حكمه لفظ عن سعيد عن رجل عن ابي هريرة ولهذا قصر ابن حبان في التفصيل
وهذا الحديث ليس مما قال فيه محمد بن عجلان عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة فهو ضعيف
نعم وجدت له متابعا اخرجه عبد الرزاق عن ابي معشر انه سمع سعيد بن ابي سعيد يحدث عن ابي هريرة قال
المكاتب معان والناكح معان والغازي معان ضامن على الله ما أصاب من أجر أو غنيمة حتى ينكفىء إلى أهله وإن مات دخل الجنة
وابو معشر مع ضعفه قال ابن المديني وعمرو بن علي الفلاس ان روايته عن سعيد منكرة
فلا يصلح متابعا والله اعلم