ـ[محمود شعبان]ــــــــ[15 - 10 - 03, 06:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب
جزاك الله خيرا وبارك فيك ورزقني وإياك الإخلاص
وأحب أن أفهم خطتك
صراحة لم أفهم ما المراد من عملك هذا فأرجو التوضيح
وما معنى قولك في رقم 17 بعد قول الشيخ (صحيح)
فقلت صححه الألباني
ورقم 20 بعد قول الشيخ صحيح
قلت (صححه البخاري وابن حبان)
مع إن الشيخ نفسه قال أخرجه البخاري
ومثله في رقم 21 وغيره
ورقم 18 قال الشيخ موضوع.
فقلت (لا يصح البتة وقال الدارقطني: غريب جدا)
مع إن الشيخ أورد كلام الدارقطني
يا حبذا لو بينت ما المراد مع أنك في كثير من الأحيان تكتب ما أورده الشيخ نفسه
-------
تنبيه من المشرف:
من أراد مناقشة الأخ الأسيف فليكن ذلك في نقاط محدّدة جداً.
كما فعل الأخ أبو نسيبة (وفقه الله).
وأي محاولة لتحويل هذا الموضوع أو أي موضوع آخر إلى نقاش عقيم ستجابه بالحذف!
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[16 - 10 - 03, 07:02 ص]ـ
بسم الله
الأخ الحبيب
أفصح عن الخطة حتى نستفيد
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[16 - 10 - 03, 09:43 م]ـ
أخي الكريم الخطة هي إعادة تخريج أحاديث الإرواء وفقا لكلام الأئمة وقولي بعد كلام الألباني صحيح (صححه الألباني) إنما هو في أثر موقوف ولي هدف من هذا يتبين لاحقا إن شاء الله تعالى وعندما أقول صحيح صححه البخاري فهذه عمدتي وليس لها علاقة بقول الألباني أخرجه البخاري فالموضوع ليس رد على الشيخ الألباني ولكنني حاليا سوف أختصر التخريج كما سترى.
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[16 - 10 - 03, 09:55 م]ـ
الأحاديث من 40 إلى 44 كما قال الشيخ
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[17 - 10 - 03, 12:50 ص]ـ
45 - (روى أبو داود من حديث أبي هرير ه مرفوعا: " نزلت هذة الآية في أهل قباء (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) قال: كانوا يستنجون بالماء فنزلة فيهم هذه الآية). صى 17 قال الألباني: صحيح.
-لا يصح من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فقد قال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه) ولكنه صح من حديث عويم بن ساعدة الأنصاري فقد صححه ابن خزيمة والحاكم في المستدرك.
46 - (حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لاتستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن " رواه مسلم). ص 17 قال الألباني: صحيح.
-حديث ليلة الجن صحيح فقد صححه مسلم والترمذي وابن حبان وابن خزيمة ولكن هذا اللفظ المذكور هو من مرسل الشعبي كما رجح ذلك الترمذي والدارقطني وأشار إليه مسلم نفسه.
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[19 - 10 - 03, 09:23 م]ـ
الأحاديث 47 - 48 - 49 كما قال الشيخ.
50 - (حديث علي مرفوعا: " ستر ما بين الجن وعورات بني أدم إذا دخل الخلاء أن يقول: بسم الله " رواه. ابن ماجه). ص 18.
قال الألباني: صحيح.
روي من حديث على وانس وأبى سعيد الخدري وابن مسعود ومعاوية بن حيدة. أما حديث على فأخرجه. الترمذي (2/ 503 - 504 طبع شاكر) وابن ماجه (1/ 127 - 128) قالا: حدننا محمد بن حميد الرازي حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان حدثنا خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري عن أبى اسحاق عن أبى جحيفة عن عل مرفوعا به، واللفظ لابن ماجه الا أنه قال: " الكهف " بدل " الخلاء " وهو بهذا اللفظ الثاني عند الترمذي الا أنه قال: " أحدهم الخلاء " وقال: " اعين الجن " ثم قال: حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه، واسناده ليس بذاك القوي ". وأقره النووي في " المجموع، (2/ 74) ثم السيوطي في " الجامع الكبير " (1/ 46 / 1). وأما في " الجامع الصغير " فرمز له بالحسن! قال المناوي في " الفيض ": " وهو كما قال أو أعلى فإن مغلطاي مال إلى صحته، فإنه لما نقل عن الترمذي أنه غير قوي قال: ولا أدري ما يوجب ذلك لأن جميع من في سنده. غير مطعون عليهم بوجه من الوجوه، بل لو قال قانل: إسناده صحيح لكان مصيبا. إلى هنا كلامه ". قلت: وهذا خطأ منهم جميعا: مغلطاي ثم السيوطي ثم المناوي، فليس الحديث بهذا السند صحيحا بل ولا حسنا. فإن له ثلاث علل:
¥