واخرج مسلم الحديث من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ان أبا العالية حدثه وهذا صريح في سماعه له منه
واخرج البخاري أيضا من رواية قتادة عن أبي العالية غير هذا وهو حديث رؤية موسى وغيره ليلة أسرى به واخرج مسلم أيضا
وهناك غير البخاري أيضا من اعترض على هذا الحصر كما جاء في تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل ص: 263
وقال ابن المديني عن يحيى القطان عن شعبة لم يسمع قتادة من أبي العالية الا ثلاثة أشياء
قلت ليحيى عدها قال قول علي رضي الله عنه القضاة ثلاثة وحديث لا صلاة بعد صلاة العصر وحديث يونس بن متى
قلت ونقل ابو داود في سننه عن شعبة أنه لم يسمع منه الا أربعة احاديث فزاد حديث ابن عمر في الصلاة
قال البيهقي وسمع منه أيضا:
حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب
وحديثه في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به موسى وغيره
قال في المعرفة وحديثا في الريح وفيه نظر
وقال ابن العربي في شرح الترمذي قال احمد بن حنبل لم يلق أبا العالية انتهى
قلت ووجدت في مصنف ابن أبي شيبة ج: 7 ص: 244
حدثنا عفان قال حدثنا أبان بن يزيد العطار قال حدثنا قتادة قال حدثه أبو العالية الرياحي عن حديث سهل بن حنظلة العبشمي أنه قال ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا نادى مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
ولكن تراه قال حدثه أبو عالية وهي مما لا تفيد الاتصال كما نبه على ذلك شبعة
وجاءت بلفظ أوضح في ج: 6 ص: 60
حدثنا عفان حدثنا أبان بن يزيد العطار حدثنا قتادة قال حدث أبو العالية الرياحي عن حديث سهيل بن حنظلة العبشمي أنه قال ما اجتمع قوم قط يذكرون الله إلا نادى مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
ولا أدري الإسناد الذي أحال عليه في الإصابة ج: 2 ص: 139
في ترجمة حنظلة العبشمي
قال: ذكره العسكري وأخرج له من طريق قتادة عن أبي العالية عن حنظلة العبشمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من قوم جلسوا مجلسا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا فقد غفرت لكم وتبدلت سيئاتكم حسنات وفي إسناده إلى قتادة ضعف واستدركه أبو موسى
وكأن فيه سقطا وأصله سهل بن حنظلة فليستدرك.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[21 - 10 - 03, 02:51 ص]ـ
ثم رأيت ابن حجر قال في التهذيب ج: 8 ص: 318
وذكر أبو داود في السنن ويعقوب بن شيبة في المسند أن قتادة سمع من أبي العالية أربعة أحاديث
قلت منها الحديث في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم موسى ليلة الإسراء وحديث ما يقول عند الكرب قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف فصح المرفوع أربعة
اهـ
قلت وهل هنا وقع وهم أو خطأ.
فتصير العبارة هكذا
فصارت ستة لكن أحد الأربعة المتقدمة موقوف فصح المرفوع خمسة
أو
فصارت ستة لكن اثنين من الأربعة المتقدمة موقوفان فصح المرفوع أربعة
أو يكون الخطأ في أول عبارة فتكون سمع من أبي العالية ثلاثة أحاديث
!!!!!!!!!!!!!
أو الخطأ من التراث وما أكثر تصحيفاتهم، وليس بين يدي الآن الأصل فليراجع
ـ[الشافعي]ــــــــ[21 - 10 - 03, 03:51 ص]ـ
مذكور في التهذيب قبل هذا: ((قال شعبة لم يسمع قتادة من أبي
العالية إلا ثلاثة أشياء قول علي القضاة ثلاثة وحديث يونس بن متى
وحديث لا صلاة بعد العصر))
فقوله ((أحد الثلاثة المتقدمة)) إحالة عليه ولا يبدو وجود وهم أو تصحيف.
والله أعلم
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[21 - 10 - 03, 07:26 ص]ـ
لكن أليست في هذا الموضع قبل بسطر ذكر الأربعة، فكيف يحيل على المتقدم وهو يناقش الأربعة.؟
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[21 - 10 - 03, 07:42 ص]ـ
أما بالنسبة لرواية أبي العالية عن ابن عمر لكن ليست عن قتادة فإليكها وهي في القراءة في صلاة الجماعة:
ففي شرح معاني الآثار ج: 1 ص: 206
دثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي العالية قال سألت بن عباس رضي الله عنهما فذكر مثله قال وسألت بن عمر رضي الله عنهما فقال إني لأستحي أصلي صلاة لا أقرأ فيها بأم القرآن وما تيسر
وفي سنن البيهقي الكبرى ج: 2 ص: 161
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن عثمان أنبأ عبد الله يعني المبارك أنبأ كهمس عن الحسن عن أبي الأزهر الضبعي عن أبي العاليه البراء فذكر قصه وفيها أن عبد الله بن صفوان قال لابن عمر يا أبا عبد الرحمن أفي كل صلاة تقرأ قال إني لأستحي من رب هذه البينه أن أركع ركعتين لا أقرأ فيهما بأم القرآن فزائدا أو قال فصاعدا
كما أنني وقفت على روايتين مرسلتين لقتادة عن أبي العالية، ونفس الرواية أو قريبة منها مروية بأسانيد متصلة أخرى لابن عمر لكن من غير طريق أبي العالية. فلا أدري إن كانت تصلح لهذا البحث.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[21 - 10 - 03, 08:04 ص]ـ
بسم الله
جزاكم الله خيرا كثيرا راجي رحمة ربه والشافعي ومن قبلهما العتيبي
وإني لأدعو لكم والله
وبحثكم مثمر ولكن الوقت عندي الآن ضيق فلم أستطع أن أستفيد منه عمليا وفتح الكتب فنظرة إلى ميسرة.
ولكن بارك الله فيك راجي رحمة ربه ويا حبذا لو أتحفتنا بالروايتين.
¥