ـ[ابومعاذ القحطاني]ــــــــ[12 - 11 - 03, 07:24 ص]ـ
وكذلك سألت الشيخ سليمان العلوان عن حديث الخروج من المسجد (( ........ اللهمّ اعصمني من الشيطان الرجيم)) فضعف الشيخ هذه الزيادة.
ـ[عمر]ــــــــ[12 - 11 - 03, 07:56 ص]ـ
بارك الله فيك اخي
ابومعاذ القحطاني
سؤال لو سمحت هل صحيح ان الشيخ العلوان سيخرج قريبا كتاب يستدرك فيه على الشيخ الالباني رحمه الله تعالى فيما الف من كتب مثل السلسلة الصحيحة والضعيفه؟؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[12 - 11 - 03, 06:56 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ القحطاني
واختم بفائدة .. فقد سألت الشيخ عادل الزرقي عن قوله صلى الله عليه وسلم لما انفتل من صلاة الفجر وقال ((مالي أنازع القرآن ..... إلى قوله ((لاتفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لاصلاة لمن لم يقرأ بها)) فقال لي ضعفه البخاري في التاريخ .. ولاأذكر أي تاريخ ذكر. [/ COLOR]
[COLOR=red] وسألت الشيخ عبدالعزيز الطريفي فقال لي ضعفه أحمد
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع المفيد وبارك الله في عمر الشيخ المحدث العلوان ونفعنا من علمه
لكني متعجب من تضعيف البخاري لهذا الحديث خاصة أن مذهبه في القراءة معتمد على هذا الحديث وفق ما ذكر لي أحد المشايخ
أما الإمام أحمد فغير مستغرب عنه، والله أعلم.
ـ[محب الدين]ــــــــ[12 - 11 - 03, 10:23 م]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحب ويرضى
ولكن رقم (11) >كر بني اسرائيل هل هو خطأ مطبعي لأن الرواية المضعفه فيها (بني اسماعيل)
ورقم (28) الرواية عن صاحب القصةهو عبدالله بن عمرو بن العاص
اللهم تقبل منا الصيام والقيام
ـ[المتبصر]ــــــــ[12 - 11 - 03, 11:46 م]ـ
جزى الله خيرا السائل و المجيب
لكن أرى أن في الأحكام بعض التشدد و التقصير في النظر:
أما قوله عن حديث ((أنت ومالك لأبيك)) فقال مرسل بكل طرقه، فليس بصحيحي، فالحديث ثابت في السنن من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، و الإسناد صحيح إليه، و الصحيفة حجة عند جماعة من أهل الحديث و هو الصواب.
و هذا الطريق أغلفه جماعة كبيرة من المحدثين ممن خرج الحديث كابن حجر و من قبله الزيلعي و غيرهما بل الشيخ ناصر الألباني كذلك أغفله فيما أذكر في الإرواء أو غيره.
و كذلك حديث قراءة الكافرون عند النوم و أنها براءة من الشرك حديث جيد الإسناد، و هناك غيرها مما يتجاذب فيه القول بالصحة و الضعف.
و نسبة القول بتضعيف البخاري لحديث عبادة ما أظنها تصح فالواجب التأكد من كلام الزرقي، فشهرة تقوية البخاري له أشهر من أن تذكر و قد بنى كتابه عليه.
ـ[ابومعاذ القحطاني]ــــــــ[13 - 11 - 03, 01:27 ص]ـ
الأخ الفاضا محب الدين ..
نعم الأمر كما ذكرت وإنما هو سبق قلم ...
فالحديث (11) الرواية المضعفة ((بني اسماعيل)).
والحديث (28) هو عبدالله بن عمر بن العاص صاحب القصة.
وجزاك الله خيراً على التنبيه.
ـ[ابومعاذ القحطاني]ــــــــ[13 - 11 - 03, 01:32 ص]ـ
عفواً ..
(28) صاحب القصة هو عبدالله بن عمرو بن العاص.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[13 - 11 - 03, 03:16 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا معاذ وأحسن إليك.
وجزى الله خيراً الشيخ سليمان العلوان ونفعنا بعلمه.
الشيخ يرى عدم مشروعية قراءة الفاتحة للمأموم في الجهرية. وقد ذكر ذلك في أشرطته مراراً. وهو يضعّف هذا الحديث في أثناء مناقشته للأدلة.
ـ[ابومعاذ القحطاني]ــــــــ[13 - 11 - 03, 10:33 م]ـ
أشكر الأخ المتبصر على مشاركته والحديث قد أعله البخاري في التاريخ الكبير (1/ 207) وكذلك الدارقطني في العلل رجح إرساله في الجزء الذي لم يطبع كما أفادني الشيخ عادل الزرقي بعد مراجعته.
وكلام البخاري والدارقطني على رواية أنس التي في البيهقي والدارقطني ..
وأما أصل الحديث عن عبادة فهو في الصحيحين ..
أخوكم أبومعاذ القحطاني ..
ـ[المتبصر]ــــــــ[14 - 11 - 03, 05:07 ص]ـ
أحسنت أخي أبا معاذ
و حديث أنس، سبق بحثه في هذا المنتدى مع بيان ضعفه، و الحديث الآخر الأشهر هو حديث عبادة من رواية مكحول الشامي، و هو المتبادر عند الإطلاق في مسألة القراءة خلف الإمام.
و لذا صرحت به في قولي: (و نسبة القول بتضعيف البخاري لحديث عبادة ما أظنها تصح فالواجب التأكد من كلام الزرقي، فشهرة تقوية البخاري له أشهر من أن تذكر و قد بنى كتابه عليه.)
فالمراد حديث عبادة كما قد صرحت آنفا.
و الآخر معل كما أسلفتم و قد سبق بيانه في هذا المنتدى.
و بارك الله في الجميع
ـ[أبو نايف]ــــــــ[14 - 11 - 03, 06:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأيضاً أين ضعف الإمام أحمد رحمه الله تعالي حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه
ـ[النسائي]ــــــــ[15 - 11 - 03, 12:20 ص]ـ
وحول حديث "اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا ..... "
كان هناك اتصال مع الشيخ حفظه الله وفي الأخير قرر ضعفه وأن الصحيح فيه أنه مرسل
بارك الله فيك أخي "أبو معاذ"
¥