أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه قال كان رسول الله يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ورواه محمد بن جحادة عن زبيد ولم يذكر ذرا
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا محمد بن جحادة عن زبيد عن بن أبزي عن أبيه قال كان رسول الله يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد فإذا فرغ من الصلاة قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات
(ذكر الاختلاف على مالك بن مغول فيه)
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبيد الله قال حدثنا شعيب بن حرب عن مالك عن زبيد عن بن أبزي عن أبيه قال كان رسول الله يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا مالك عن زبيد عن ذر عن بن أبزي مرسل وقد رواه عطاء بن السائب عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه
أخبرنا عبد الله بن الصباح قال حدثنا الحسن بن حبيب قال حدثنا روح بن القاسم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه أن رسول الله كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
(ذكر الاختلاف على شعبة عن قتادة في هذا الحديث)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عزرة يحدث عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه أن رسول الله كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد فإذا فرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاثا
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن عبد الرحمن بن أبزي عن رسول الله كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد فإذا فرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاثا ويمد في الثالثة
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن زرارة عن عبد الرحمن بن أبزي أن رسول الله كان يوتر ب سبح اسم ربك الأعلى خالفهما شبابة فرواه عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا شبابة عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن النبي أوتر بسبح اسم ربك الأعلى قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أحدا تابع شبابة على هذا الحديث خالفه يحيى بن سعيد
فهذه الرواية (يرفع صوته في الثالثة) ثابتة ولم يعلها الإمام أحمد.
ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[11 - 12 - 03, 04:47 ص]ـ
فضيلة الشيخ: عبدالرحمن
تعليقك النفيس يحتاج إلى تأمل!.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 12 - 03, 06:41 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبدالقاهر وبارك فيك
المقصود بارك الله فيك مما سبق أن الإمام أحمد في رواية ابنه صالح ذكر أن منصور بن المعتمر ليس بأوثق من مالك في الزهري بل إن منصورا على جلالته له مخالفات في عدد من الأحاديث وذكر أمثلة ومنها أن منصورا خالف في حديث ابن أبزى
حيث قال أحمد (منصور إذا نزل إلى المشايخ اضطرب، إلى أبي إسحاق والحكم وحبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل، روى حديث أم سلمة في الوتر خالف فيه، وحديث ابن أبزي خالف فيه).
فيقصد أحمد أن منصور بن المعتمر خالف في عدد من الروايات منها حديث أم سلمة ومنها حديث ابن أبزى (الذي فيه رفعه الصوت بالتسبيح)
فإذا تأملنا طرق الرواية في هذا الحديث (كما ساقها النسائي)
تبين لنا أن الحفاظ رووه عن سلمة بن كهيل عن ذر عن عبدالرحمن بن أبزى
بينما منصور روى هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزى فأسقط ذرا
فهذا الذي يقصده الإمام احمد رحمه الله
وعليه فالإمام أحمد لم يضعف هذه الرواية (رفع الصوت) إنما ذكر وهم منصور بن المعتمر فقط
وقد وضح هذا افمام النسائي بقوله
((رواه منصور عن سلمة بن كهيل ولم يذكر ذرا))
وفي رواية منصور (رفع الصوت في الثالثة)
فلعل الشيخ طارق حفظه الله فهم من هذا أن الإمام أحمد ضعف هذه الرواية بتوهيمه لمنصور
ولكن هذه اللفظة لم يتفرد بها منصور بل رواها غيره كما سبق
قال النسائي أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال أخبرني سلمة وزبيد عن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزي عن عبد الرحمن أن رسول الله كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ثم يقول إذا سلم سبحان الملك القدوس ((ويرفع بسبحان الملك القدوس صوته بالثالثة))
فتبين لنا صحة هذه الرواية وأن الإمام احمد رحمه الله لم يضعفها
والله اعلم.
ـ[الدرة]ــــــــ[12 - 12 - 03, 02:13 م]ـ
جزاك الله خير ياشيخ عبد الرحمن ولدي سؤال:
لماذا الإمام أحمد يمد أو يرفع صوته بالثالثة هل ليعلم أنها الأخيرة أم ماذا؟ وهل هناك كتب ذكرت هذه الحكمة
أفيدوني مأجورين.
¥