تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[(ارحموا عزيز قوم ذل) هل هو حديث؟]

ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 12 - 03, 09:16 ص]ـ

(ارحموا عزيز قوم ذل) هل هو حديث ثابت عن المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ ام هو حكمة متداولة؟

وهل هناك احاديث ثابتة تدل على هذا المعنى؟.

وفقكم الله؟

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[15 - 12 - 03, 10:27 ص]ـ

في " تذكرة الموضوعات " للفتَّني:

" ارحموا من الناس ثلاثة: شهيد عزيز قوم ذل، وغني مال افتقر، وعالم بين جهال ".

في طرقه ضعاف، وعند ابن الجوزي في " الموضوعات " والصغاني: هو موضوع، وفي " المختصر " ضعيف.

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[15 - 12 - 03, 10:31 ص]ـ

وفي " المنار المنيف " لابن القيم (ص 86):

فصل

ركاكة ألفاظ الحديث وسماجة معناه تدلان على وضعه

ومنها:

ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها بحيث يمجها السمع ويدفعها الطبع كحديث:

أربع لا تشبع من أربع أنثى من ذكر وأرض من مطر وعين من نظر وأذن من خبر

وحديث:

ارحموا عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالما تلاعب به الصبيان

انتهى

ـ[المستملي]ــــــــ[17 - 12 - 03, 10:16 ص]ـ

أورده الشوكاني - رحمه الله - في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (300) بلفظ: " ارحموا ثلاثة: عزيز قوم ذل , وغني قوم افتقر , وعالماً يتلاعب به الصبيان ".

وقال رواه ابن عدي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعاً. والخطيب عن أنس – رضي الله عنه - مرفوعاً , وقال: " يتلاعب به الجهال ", مكان الصبيان. ورواه ابن حبان من حديثه , وقال: " وعالم بين جهال ". ورواه الديلمي , وهو موضوع: في أسانيده كذابون ومجهولون.

قال محقق الكتاب , أخرجه ابن حبان من حديث ابن عباس – رضي الله عنهما - وفيه وهب بن وهب.

والخطيب من حديث أنس - رضي الله عنه - بنحوه , وفيه سمعان بن مهدي.

وابن حبان من حديث أنس – رضي الله عنه - أيضاً , وفيه عيسى بن طهمان ينفرد بالمناكير عن المشاهير , وإنما يعرف هذا من كلام الفضيل بن عياض.

وتعقب بأن له شاهداً من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - , بلفظ: " بكت السموات السبع ومن فيهن , ومن عليهن , لعزيز قوم ذل , وغني افتقر , وعالم يتلاعب به الجهال ". قال ابن عراق: وفي سنده جماعة لم أقف عليهم بعد التتبع الشديد , ثم هو من رواية الحسن عن أبي هريرة - رضي الله عنه -, وقد اختلف في سماعه منه.

قال ابن عراق: وأجود طرق هذا الحديث طريق عيسى بن طهمان ... ونقل توثيقه عن أحمد وابن معين .. كما وصفه الحافظ في التقريب بأنه صدوق , والله أعلم.

ـ[احمد العلي]ــــــــ[17 - 12 - 03, 05:19 م]ـ

وروى هذا الاثر البيهقي في المدخل الى السنن الكبرىفقال:

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ الشَّعْرَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَدِّي، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ، يَقُولُ: قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: ارْحَمُوا عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ، وَغَنِيًا افْتَقَرَ، وَعَالِمًا بَيْنَ الْجُهَّالِ " وَرُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوْجُهٍ كُلِّهَا ضَعِيفَةٍ" انتهى

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير