وأما حديث لا تَصُومُوا يَوْمَ السّبْتِ إلاّ فيما إفْتَرَضَ الله عَلَيْكُمْ، فإن لَمْ يَجِدْ أحَدُكُمْ إِلا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أو عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ".
فأكثر أهل العلم على تضعيفه
قال أبوداود: منسوخ ونقل عن مالك أنه: " كذب ". وقال النسائي: هذه أحاديث مضطربة.
وقال المباركفوري: وقد طعن في هذا الحديث جماعة من الأئمة مالك بن أنس وابن شهاب الزهري والأوزاعي والنسائي، فلا تغتر بتحسين الترمذي وتصحيح الحاكم.
قال الفارسي: ومن باب أولى لا تغتر بتصحيح الألباني له!
وأما تحريم صيام السبت فلم يسبق الألباني به أحد، قال الإمام أحمد: وكان يحيى بن سعيد يأبى أن يحدثني بهذا الخبر (يعني خبر النهي عن صيام السبت).
وقال أيضا: " والأحاديث كلها على خلافه ".
عن بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم عاشوراء، وتسعا من ذي الحجة، وثلاثة أيام من الشهر؛ أول اثنين من الشهر؛ وخميسين.
رواه أبو داود وهو صحيح وصححه الألباني أيضا.
وهذه الأيام التسع هي الأولى من ذي الحجة لما ورد في فضل العمل الصالح فيها وحتما يتخللها سبت وأحد.
ومن ذلك أيضا صيام النبي صلى الله عليه وسلم 20 يوما من شوال لاعتكافه فيها والله أعلم. ولاشك أن من بينها أكثر من سبت وأكثر من أحد.
قال الأوزاعي ومالك: لا اعتكاف إلا بصوم، وهو مذهب أبي حنيفة وأصحابه. وروي عن ابن عمر وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم وهو قول سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والزهري.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
" اهـ
وهذا هو رابط مقالة الأخ الفارسي:
http://www.muslm.biz/showthread.php?threadid=103910
هذا وقد سبقت بحوث لمشايخ الملتقى في أحاديث صوم السبت، تجدها على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=14941&highlight=%C7%E1%D3%C8%CA+%C7%DD%CA%D1%D6
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 01 - 04, 12:58 م]ـ
ومن مِن أهل العلم قال بتحريم صيام عرفة وعاشوراء وهم لا شك أدركوا شيئا من ذلك في كل فترة محدودة؟
ومن منهم من فطَّر صائما في تلك الأيام واتهمه بمخالفة السنة أو الجهل؟
إن بعض من ابتليتا بهم يصور قوله الشاذ على أنه الحق الذي لا حق سواه، وهو يعلم أن الأمر ليس في قوة النهي عن صوم الشك والجمعة وأيام التشريق، وقد جاء في كل ذلك استثناءات
ـ[المتبصر]ــــــــ[28 - 01 - 04, 07:31 م]ـ
الإخوة الفضلاء
القول بتحريم صوم السبت و لو كان مقرونا بغيره قول انعقد الإجماع على خلافه، نقل الإجماع في هذا ابن تيمية في شرح العمدة، و قد بحثت المٍسألة بحثا موسعا، تبين أن الأقرب في المسألة القول باستحباب صوم السبت منفردا، لأن اليهود تعظمه بترك الصوم فيه، فلأجل المخالفة، كان صيامه تركا لذلك التعظيم، كما أشار إلى هذا ابن تيمية في الاقتضاء و غيره، و إن كان اليوم في نفسه كسائر الأيام، لكن من استحضر تلك النية في قلبه - أعني نية مخالفتهم - فإنه يؤجر على صومه فيه أجر المندوب و الله أعلم.
ـ[الألمعي]ــــــــ[14 - 02 - 05, 05:49 م]ـ
يرفع للفائدة
ـ[أبومحمد الحربي]ــــــــ[23 - 02 - 05, 05:00 م]ـ
تفضلوا من هُنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=136852&posted=1#post136852)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 02 - 05, 05:07 م]ـ
بحثك أخي الحربي لاجديد فيه، والحديث منكر كما سبق في كلام العلماء.
((فخبر الباب منكر من حيث الإسناد وباطل من حيث المتن، وأكثر الحفاظ على إنكاره كالأوزاعي ويحيى بن سعيد بل قال مالك هذا كذب وأنكره الإمام أحمد وغير هؤلاء من الحفاظ الذين أنكروا هذا الخبر وأعلوه سنداًو متناً)).
ـ[محمد حسين شعبان]ــــــــ[27 - 02 - 05, 11:32 ص]ـ
قال الشيخ الألباني معلقا في الهامش على قوله صلى الله عليه وسلم: ((يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق هنّ عيدنا أهل الإسلام، هنّ أيام أكل وشرب)):
¥