ـ[خادم أهل الحديث]ــــــــ[22 - 12 - 03, 09:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن القيم في "جلاء الافهام 0000" ص34
وأما حديث أبي بن كعب رضي الله عنه
فقال عبد بن حميد في مسنده حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي عن أبي بن كعب قال {كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ربع الليل قام فقال يا أيهاالناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال أبي بن كعب قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي قال ما شئت قلت الربع قال ما شئت وإن زدت فهو خير قلت النصف قال ما شئت وإن زدت فهو خير قلت الثلثين قال ما شئت وإن زدت فهو خير قال قلت أجعل لك صلاتي كلها قال إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك}
وأخرجه الترمذي عن هناد عن قبيصة به
وأخرجه الإمام أحمد في المسندعن وكيع عن سفيان به
وأخرجه الحاكم في المستدرك
وقال الترمذي حديث حسن صحيح
وعبد الله بن محمد بن عقيل احتج به الأئمة الكبار كالحميدي وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني والترمذي وغيرهم والترمذي يصحح هذه الترجمة تارة ويحسنها تارة
وسئل شيخنا أبو العباس بن تيمية عن تفسير هذا الحديث فقال كان لأبي بن كعب دعاء يدعو به لنفسه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلى الله عليه وسلم فقال إن زدت فهو خير لك فقال له النصف فقال إن زدت فهو خير لك إلى أن قال أجعل لك صلاتي كلها أي أجعل دعائي كله صلاة عليك قال إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك لأن من صلى على النبي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه هذا معنى كلامه رضي الله عنه0000
يتبع بأذن الله
وجزيتم خيرا
ـ[حسام العقيدة]ــــــــ[23 - 12 - 03, 01:42 ص]ـ
يا أخي
يقول اجعل لك من صلاتي
أي من الليل من قيام الليل ......
وحتى لو كان قصد الدعاء
فهل يجعل من الدعاء فقط الصلاة ام يشرك فيه الحمد والثناء على الله أيها افضل يا اخي
هذا ما اقصد
ـ[راشد]ــــــــ[23 - 12 - 03, 02:42 ص]ـ
المراد هنا الدعاء قطعاً
والحمد والثناء في أول الدعاء لا بد منه،ولكن السؤال عن معظم الوقت المخصص للدعاء
فإن جعلته كله صلاة على النبي فلا مانع بل هو خير بنص الحديث
وأي فضيلة تساوي أن يصلي المسلم على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - واحدة فيصلي عليه الله عشراً؟؟
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[23 - 12 - 03, 09:52 م]ـ
كلام محمد الأمين ضلال مبين.
ـ[الألمعي]ــــــــ[20 - 02 - 06, 11:27 ص]ـ
يرفع للمزيد من المدارسة
ـ[حسام العقيدة]ــــــــ[20 - 02 - 06, 01:51 م]ـ
لم تقنعني إجابة الإخوة على الحديث من حيث النكارة.
والحقيقة لازلت أرى ان متن الحديث فيه شيء يخالف الشرع. على ما سبق وقلت
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 02 - 06, 03:03 م]ـ
عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16592
إلا إن كنت ترى ضعف الحديث، لكن تقصد البحث في نكارة المتن.
ـ[حسام العقيدة]ــــــــ[20 - 02 - 06, 06:42 م]ـ
جزاك الله خيرا في الاثنين معا (سندا - متنا)
وإن كان عند الاخوة مزيد لكي يناقشوا الموضوع ويحسموا النزاع فهذا ما أصبوا إليه وأحبه