(تنبيه): لقد خلط الأخ الداراني المعلِّق على ((موارد الظمآن)) في هذا الحديث بين رواية (عبدالله بن عبدالرحمن) وبين آخر في طبقته وهو (عبدالله بن عبدالرحمن الرومي) وكلاهما في ((ثقات ابن حبان))، الأول فيه برقم (5/ 46)، والآخر برقم (5/ 17) برواية آخر عنه وهو حماد بن زيد، وذاك كما سبق برواية عبيدة بن أبي رائطة، فجعلهما المومى إليه واحدًا، وبناء على ذلك حسَّن إسناده! وقال (7/ 266):
((وقد روى عنه أكثر من واحد، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (5/ 17)، وحسَّن الترمذي حديثه))!
قلت: فالرقم (5/ 17) يشير إلى ترجمة الرومي الذي روى عنه حماد بن زيد كما سبق، ولا علاقة له بهذا الحديث، فهو بذلك قد خالف جميع الحفاظ المتقدمين والمتأخرين في تفريقهم بين الترجمتين0 وإنما أوقعه في ذلك إعجابه برأيه، واغتراره بما وقع في مطبوعة ((الثقات)) من زيادتين بين معكوفتين، أظهر التحقيق الذي أجريته عليه أنهما زيادتان منقولتان سهوًا من بعض النساخ من الترجمة الأولى إلى الترجمة الأخرى! وأودعت ذلك في كتابي ((تيسير انتفاع الخلان بكتاب ثقات ابن حبان)) يسّر الله إتمامه0
أما قوله: ((وحسَّن الترمذي حديثه)) فقد عرفت من التخريج أن نسخ الترمذي مختلفة في إثبات التحسين، وأن أكثر الحفاظ نقلوا عنه استغرابه للحديث دون التحسين، وهو اللائق بحال راويه المجهول عند الحفاظ كابن معين وغيره ممن تقدم ذكرهُ، على الاختلاف في ضبط اسمه كما تقدم بيانه0
ومن غرائب المومى إليه أنه بعد أن نقل عن الترمذي قوله: ((حسن غريب)) أتبعه بقوله: ((وانظر ((تحفة الأشراف)) برقم000 وجامع الأصول برقم000 وابن كثير (5/ 514) 0
وقد عرفت مما سبق أن ((التحفة)) و ((ابن كثير)) إنما نقلا عنه الاستغراب فقط! وأما ((جامع الأصول)) فليس فيه إلا قوله: ((أخرجه الترمذي))! فهل في ذلك تدليس على القراء وإيهامهم بما يخالف الواقع، أم هي الحداثة في هذا العلم؟ أم هو تكثير السطور وتضخيم الكتاب بدون فائدة؟!
ثم رأيت امناوي في ((التيسير)) قد لخَّص الكلام جدًّا في الإشارة إلى علة الحديث فقال:
((وفي إسناده اضطراب وغرابة)) 0
ثم رأيت ابن حبان قد سبق إلى ذاك الوهم؛ فقال عقب الحديث في ((الإحسان)) (9/ 189):
((هذا عبدالله بن عبدالرحمن الرومي، بصري روى عنه حماد بن زيد)) 0
فخالف بهذا التفريق الذي جرى عليه في ((ثقاته)) تبعًا للإمام البخاري وغيره، كما سبق بيانه0 وقد نبَّه على هذا المعلِّق على ((الإحسان)) (16/ 245)، مشيرًا إلى ذلك بالرقمين المتقدمين (5/ 17و46)، ولكنه لم يتنبَّه للخلط الذي وقع في الترجمة الأولى كما تقدم التنبيه عليه0
انتهى كلام العلامة الألباني رحمه الله تعالى0
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0
أخوكم: مسلم الحربي0
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[19 - 01 - 04, 06:54 ص]ـ
الاخ الكريم مسلم الحربي جزاك الله خيرا وجعلة في ميزان حسانتك
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.
أرجومن حضرتكم أن تتفضلواعلي بتخريج هذه الأحاديث التاليةمع بيان الدرجة
الأول
من عادي لي وليافقداذنته بالحرب
الثاني
الله الله في أصحابي لاتتخذوهم غرضامن بعدي الخ
الثالث
سورالمؤمن فيه شفاء
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
جزاك الله
ولكن أين الجواب عن الحديثين الباقيين
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[11 - 06 - 09, 05:18 م]ـ
اخي انظر هذا الرابط:
ابحث عن صحة الحديث قبل نشره
http://www.mktaba.org/vb/announcement.php?f=10