يناسب عندما ذكر الأخوة بعض فضائل هذا الكتاب، أن أذكر ما كنت قد قرأت قبل سنوات أن شيخ الإسلام ابن تيمية، وأخوه عبدالرحمن كانوا سيناظرون بعض المخالفين، فقام أحدهم يتكلم، فقال عبد الرحمن: أسكت، كلامنا مع أهل السنة، و إلا أنت أعطيك عشرة أحاديث من الصحيحين، وعشرة أحاديث موضوعة، وعشرة من أقول عنترة فلا تستطيع أن تميز بينها. أهـ (بالمعنى ولا أذكر الكتاب لكن أظنه ذيل طبقات الحنابلة).
وإليك أخي الكريم هذه التكملة:
.. فاستهلت السماء في تلك الليلة فأمطرت فوكف المسجد .. 2/ 710
... فقال حسان لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين .. : 3/ 1299
... فقالوا يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس أبي هريرة.
5/ 2048
.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة .. 5/ 2173
.. فاستسقى فنشأ السحاب بعضه إلى بعض ثم مطروا حتى سألت مثاعب المدينة فما زالت إلى الجمعة المقبلة ...
5/ 2261
أقول: قوله: كيس أبي هريرة، تسل الشعرة من العجين، مثاعب المدينة، فيقرها في أذن، فوكف المسجد: هذه الكلمات، والتراكيب يستعملها العامة اليوم، ويظن البعض أنها ليست بفصيحة.
* قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء .. 1/ 149
أقول: سمى الجلوس لبسا، فيه رد على الحنفية الذين جوزوا الجلوس على الحرير.
* قال البخاري: باب عمل صالح قبل القتال، وقال أبو الدرداء: إنما تقاتلون بأعمالكم. 3/ 1034
*وقيل لوهب بن منبه: أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ قال: بلى، ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك و إلا لم يفتح لك. 1/ 417
*باب من ناول أو قدم إلى صاحبه على المائدة شيئا، وقال ابن المبارك: لا بأس أن يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هذه المائدة إلى مائدة أخرى. 5/ 2073
أقول: ذكر بعده حديث أنس في الدباء .... وهذا موجود اليوم، وإن كان بعض الناس يستقبحه.
* عن أبي عثمان قال: تضيفت أبا هريرة سبعا فكان هو، وامرأته، وخادمه يعتقبون الليل أثلاثا يصلي هذا، ثم يوقظ هذا. 5/ 2073
أقول: لو تضيفت يا أبا عثمان أهل هذا الزمان لرأيت عجبا! كم يتخلف الأخيار، والأئمة عن صلاة الفجر؟! دعك من قيام الليل!!
* قال البخاري: حدثنا مسدد حدثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سأل رجل بن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال قلت أرأيت إن زحمت أرأيت إن غلبت قال اجعل أرأيت باليمن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله. 2/ 583
أقول: ما أجمل هذه الجملة: اجعل أرأيت باليمن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
*وقال الحسن: ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم. 1/ 76
*قال البخاري: حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب أخبرنا أيوب عن عكرمة أن رفاعة طلق امرأته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عائشة: وعليها خمار أخضر فشكت إليها وأرتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت: عائشة ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها قال وسمع أنها قد أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء، ومعه ابنان له من غيرها، قالت: والله ما لي إليه من ذنب إلا أن ما معه ليس بأغنى عني من هذه وأخذت هدبة من ثوبها، فقال: كذبت والله يا رسول الله إني لأنفضها نفض الأديم، ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان ذلك لم تحلي له أو لم تصلحي له حتى يذوق من عسيلتك قال: وأبصر معه ابنين له فقال: بنوك هؤلاء؟ قال: نعم، قال: هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم أشبه به من الغراب بالغراب. 5/ 2192
أقول: هذا الحديث فيه لطائف عدة تأملها.
* .. حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في قصة قتل كعب بن الأشرف ... فواعده أن يأتيه فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة .. فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم فقالت له امرأته: أين تخرج هذه الساعة؟ فقال: إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة .. قالت: أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم!! قال إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل ... 4/ 1481
¥