أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[06 - 01 - 04, 11:28 ص]ـ

جزى الله تعالى مشايخي الكرام خير الجزاء

و أخص شيخينا الكريمين عبد الرحمن الفقيه و زياد بن منيف

و كنت سأسأل لتوي أخي الكريم عن التكييف الفقهي للمسألة، و أراك فعلت بارك الله تعالى فيك ...

و لكن هناك جانب أرى أن يسلط عليه الحديث بصورة خاصة ...

ما هو التكييف الواقعي الآن إن طبقنا الشرع و جرى التعزير ـ المرجوع فيه لنظر الإمام ـ؟

بمعنى / بماذا نجيب هذا العامي الجذاب الوسيم الذي ينتظر نفيه إن طبقت الشريعة .. و يقول في نفسه (الحمد لله أنها غير مطبقة و الأمر ليس مني)

((ابتسامة))

ـ[عثمان]ــــــــ[06 - 01 - 04, 05:26 م]ـ

عندما سمعت بالقصة اول مرة قلت في نفسي كيف ينفي عمر رضي الله شابا الى البصرة. أليس في البصرة نساء وقتئذ؟؟؟

فهل كانت البصرة في ذلك الوقت ثغر من ثغور المسلمين وفيها المجاهدين ام انها مدينه كحال اي مدينه فيها النساء والرجال؟

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 03 - 07, 12:28 ص]ـ

عندما سمعت بالقصة اول مرة قلت في نفسي كيف ينفي عمر رضي الله شابا الى البصرة. أليس في البصرة نساء وقتئذ؟؟؟

فهل كانت البصرة في ذلك الوقت ثغر من ثغور المسلمين وفيها المجاهدين ام انها مدينه كحال اي مدينه فيها النساء والرجال؟

أخي الفاضل، القصة باطلة سنداً ومتناً. والبصرة أمر عمر بتأسيسها لتسكنها نساء المجاهدين. بحيث أن المجاهدين العرب في بلاد الفرس يعودون كل شتاء إلى عائلاتهم في البصرة بدلا من العودة إلى اليمن وعمان. أي اختصار في المسافة والزمن. ولا يعقل أبداً أن ينفي رجلاً تفتن به النساء إليها. ومثل هذه الأخبار أجدر بها أن تبقى حبيسة كتب السمر والطرب.

ـ[طالب الرحمن]ــــــــ[29 - 03 - 07, 05:48 ص]ـ

الله أكبر

كل هذه الردود بالإثباتات و الدلائل على سؤال وسيم

و أنا سألت عن قول خطير لم أجد منذ أيام مجيب

أوجه كلامي خاصة اليك الأخ عبد الرحمن إن كنت تستطيع إفادتي

سؤالي في ركن العقيدة