أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[السدوسي]ــــــــ[24 - 07 - 08, 03:33 م]ـ

شكر الله للجميع

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 07 - 08, 08:40 م]ـ

بل النكارة في المتن لأن القصة واحدة وقد رويت فيها عدة متون فالصواب ما أخرجه مسلم في صدر صحيحه.

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:18 ص]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130236

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:25 ص]ـ

ليت الاخوة تذكروا شرط الإمام مسلم

ـ[أبو تميم الدمشقي]ــــــــ[31 - 03 - 10, 12:35 م]ـ

أرجو من الأخ محمد الأمين أن يتنبه إلى أن أهل العلم قد أعلوا بعض الأحاديث في مسلم بالضعف، إلا أنهم أجمعوا على عدم وجود الوضع في صحيح مسلم، وهذا من المسلمات عند صغار الطلبة، فلا بد لك يا أخي العزيز أن تلزم أسلات من قبلك من أهل العلم، وأن تأتينا بمن حكم على هذه الزيادة بالوضع، أو أن نحكم على كلامك بالوضع.

بارك الله فيك

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 04 - 10, 08:23 م]ـ

ليس هناك إجماع. راجع الكلام على حديث تزويج أبي سفيان لابنته

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[03 - 04 - 10, 09:40 م]ـ

السلام عليكم

جزاكم الله خيراً, لكن ما الخلاصة من الموضوع

هل لفظة "أنتم أعلم بشئون دنياكم" لا تصح سنداً ولكن معناها صحيح؟

أم تصح سنداً؟؟؟

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 04 - 10, 11:29 م]ـ

لا سند ولا معنى

فالله الذي رضي لنا الإسلام دينا إلى يوم القيامة، أعلم بأمور دنيانا منا.

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[28 - 11 - 10, 10:30 م]ـ

ليس الكلام عن علم الله أحسن الله إليك، بل عن علم النبي صلى الله عليه وسلم.

فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم إذ ذاك أعلم بأمر تأبير النخل من هؤلاء الفلاحين؟؟

لو كان إذ ذاك أعلم به منهم فلم يظن - بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم - ذاك الظن؟؟

اللفظ صحيح معنىً بهذا الاعتبار، ولا مدخل فيه لبني علمان، إذ أن في نفس الحديث: (إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ اللَّهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ).

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 11 - 10, 11:59 م]ـ

هناك ثلاث روايات كل رواية تذكر حادثة مختلفة، فأي حادثة هي التي حدثت فعلاً؟