وكذا فعل السيوطي رحمه الله في رسالته " المنهج السوي والمنهل الروي في الطب النبوي "
3 - الطب النبوي للحميدي رحمه الله (ت 488هـ) صاحب الجمع بين الصحيحين
وذكر ذلك القسطلاني رحمه الله في شرح المواهب اللدنية (7/ 124) ط: الأولى بالمطبعة الزهرية المصرية
4 - الطب النبوي للسخاوي رحمه الله
وقد ذكر السخاوي نفسه في المقاصد الحسنة (155) عقب حديث:
" تداووا فإن الذي أنزل الداء أنزل الدواء "
قال: له طرق بينتها فيما كتبته في الطب النبوي ".
وغيرهم
وقد يكون قد وجد أحد الباحثين شيئاً من هذه الرسائل فقام على طبعها. فيكون حكمها في عداد المطبوع ومن ذلك http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8813
والله أعلم.
فصل في تعريف ببعض كتب الطب النبوي والمهمة وهي:
(كتاب الطب النبوي لأبي نعيم الأصبهاني، وكتاب الأربعين المستخرجة من سنن ابن ماجه وشرحها للموفق عبد اللطيف البغدادي، و كتاب الشفا في الطب المسند عن السيد المصطفى لأحمد بن يوسف التيفاشي، وكتاب الطب النبوي للبعلي، وكتاب الأحكام النبوية في الصناعة الطبية للكحال ابن طرخان، وكتاب الطب النبوي للحافظ الذهبي، وكتاب النبوي لابن قيم الجوزية، وكتاب المنهج السوي والمنهل الروي في الطب النبوي للسيوطي رحم الله الجميع)
وسوف أذكر على حلقات كل كتاب وشيئاً عنه باختصار وقد أخرج قليلاً عن الإختصار حسب ما يقتضيه المقام.
فصل في الآوئل:
• أول من بوّب في تصنيف الطب الإمام مالك بن انس رحمه الله في الموطأ.
• أول رسالة مشتملة على الطب النبوي رسالة على بن موسى الرضا وكتبها للمأمون.
• أول كتاب خاص في الطب النبوي كتاب " الطب النبوي لعبد الملك بن حبيب الأندلسي "
• أول كتاب توسع مؤلفه في ذكر الأحاديث النبوية، هو الطب النبوي لأبي نعيم الأصبهاني.
أول من شرح بعض الأحاديث النبوية الطبية شرحاً في وقته وفي علم زمانه العلامة الطبيب الموفق عبد اللطيف البغدادي. والأربعين استخرجها تلميذه محمد بن يوسف البرزالي رحمه الله.
• أول تأليف في التوسع في المصادر الحديثية والطبيّة كتاب " الأحكام النبوية في الصناعة الطبية " للكحال ابن طرخان. ومن أتى بعده اعتمد عليه في الغالب كصنيع ابن قيم الجوزية رحمه الله
• أول كتاب في جودة التأليف والتصنيف وبراعة الطب النبوي بإسلوب فائق، هو كتاب الطب النبوي لابن قيم الجوزية رحمه الله.
• أكثر كتب الطب النبوي مصادر في الأحاديث النبوية في كتاب السيوطي رحمه الله المنهج السوي والمنهل الروي في الطب النبوي.
ولعلي أقف عند هذا الحد
ولنا تكلمة بمشيئة الله تعالى
والذي أرجوه من الأخوة النظر فيما كتبته فما رأيي إلا خطأ ويحتمل الصواب ورأيكم بورك فيكم صواب يحتمل الخطأ
والله أعلم
محبكم
أبو العالية
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[28 - 06 - 03, 09:05 م]ـ
الاخ الفاضل أبو العالية أعلى الله مقامه
كتاب ابن السني أقدم من كتاب أبي نعيم , هذا ما استدركته على الاخ المقبل , ثم استدركت حفظكم الله علينا كتاب الكحال , ثم كأنك رجعت عن هذا؟ هذا الذي فهمته , ولعلكم توضحوا لنا الامر جزيتم خيرا.
وكتاب ابن السني توجد منه نسخة خطية في احدى مكتبات استانبول لكنها للاسف محذوفة الاسانيد.
وللحافظ جعفر المستغفري كتاب في الطب النبوي وهو مطبوع في ايران , وموجود على الشبكة في احد مواقع الرافضة , لا كثرهم الله.
وللحافظ ابن طولون كتاب في الطب النبوي أيضا وهو مطبوع.
ـ[أبو العالية]ــــــــ[28 - 06 - 03, 11:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الأخ الفاضل / أبو الوفا نفع الله بك الاسلام والمسلمين
وزادك علماً وعملاً وهدىً ونوراً وصلاحاً
أحسنت نفع الله بك.
الكتاب في مكتبات تركيا نسخة منه.
وهذا ماعلمته كذلك
ولدى الدكتور نور الدين عتر نسخة منه
ولكن لعل بعض الإخوة قد يفيدنا أكثر من ذلك هذا اولاً.
وثانياً: الذي فهمته صحيح من تراجعي لأنني أخطأت فيما ذكرت والصحيح _ والعلم عند الله _ أن كتاب أبا نعيم هو الأسبق
ولعلي أذكر طرفاً منها في الحديث عن كتاب أبي نعيم.
وثالثاً: كتاب الطب النبوي لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري النسفي (432 هـ)
ذكره صاحب كشف الظنون
وكان الصديق الغماري في رسالته " كمال الإيمان في التداوي بالقرآن " ينقل منه
على العموم هذا الرجل أخذ عليه أهل الحديث أنه يروي الأحاديث الموضوعه من غير تبيين.
ولذا اعرضت عن ذكره لما علمت من حاله
وجزاك الله خيراً أخي أبو الوفا فزدنا علماً وفقك الله
أما كتاب ابن طولون فلا اعلم عنه شيئاً الان
فلعلك أن تضيف لنا منه علماً نفع الله بك
والله أعلم
محبكم أبو العالية
عفا الله عنه
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[29 - 06 - 03, 09:43 ص]ـ
للفائدة، فكتاب الطب النبوي لعبد الملك بن حبيب الأندلسي، طبعته دار الكتب العلمية محذوف الأسنايد، وقد رأيت منه نسخة مسنده في بعض المكتبات الخاصة .. ولعله أقدم من كتاب الكحال، والله أعلم ..
¥