ـ[خالد الفارس]ــــــــ[16 - 01 - 04, 10:49 م]ـ
سألت الشيخ عبدالعزيز الطريفي عن هذه المسألة قبل أيام فقال قراءة السورتين في ركعتي الطواف ليست سنة، وقال كنت أقول بمشروعيتها إلى أن أوقفني أحد الأخوة المعتنين على كلام للأمام أحمد والخطيب. لعله هو ما أشرت إليه يا شيخ عبدالرحمن
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 01 - 04, 10:56 م]ـ
نعم أحسنت أخي الفاضل بارك الله فيك، الذي أفادنا بهذا الأمر هو الأخ عبدالرحمن بن قائد حفظه الله المدرس السابق بدار الحديث بمكة، وكان هذا في منزلي ومعنا الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله، فاستفدنا هذا الأمر من الأخ عبدالرحمن جميعا.
ـ[المقرئ]ــــــــ[17 - 01 - 04, 02:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفقيه وجزى الله حبيبنا الشيخ أبا أسامة الريمي على فوائده
وقررت تتبع طريق حديث جابر بطرقه وتتبع شواهده لينجلي الأمر لي بوضوح لكنني توقفت عندما نقل أخونا الفارس أن هذا هو رأي الإمام أحمد أيضا فهل هو كذلك؟ فإن كان كذلك فقد قطعت جهيزه
أرجو إفادة محبكم المقرئ = القرافي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 01 - 04, 07:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وليتك تفعل في تتبع ما ذكرت حول حديث جابر رضي الله عنه
وأما عن كلام الإمام أحمد في الحديث فلا أظن ذلك، فلعل الأخ يراجع فيه الشيخ الطريفي.
ـ[المقرئ]ــــــــ[25 - 01 - 04, 06:34 ص]ـ
لازلت أبحث في هذا الحديث وخلال الفترة الماضية أعرض لكم ما وقفت عليه ولازال البحث جاريا يسر الله الإتمام:
أقول:
حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر به
رواه فيما وقفت عليه إلى ساعتي هذه بذكر السورتين ورفعهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم كل من:
1 - حاتم بن إسماعيل
2 - عبد العزيز بن عمران
3 - حفص بن غياث
4 - سليمان بن بلال
5 - الإمام مالك
وأما من رواه عن جعفر وصرح بأنه ليس من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم إما لكونه رواه مرسلا أو أنه صرح بعدم رفع هذا الجزء من الحديث فهم:
1 - سفيان الثوري
2 - أبو أويس
3 - ابن جريج
4 - ابن الهاد
5 - سفيان بن عيينة
6 - وهيب بن خالد
7 - روح بن القاسم
8 - يحيى بن سعيد
ورواية يحيى حقيقة تحتاج إلى تأمل وذلك أني وقفت عليها عند أحمد وابن الجارود وأبو داود وغيرهم وكل هؤلاء يصرحون في روايتهم عن يحيى أنها مدرجة وهي صريحة في ذلك إلا أن ما أشكل علي هو قول الخطيب أن رواية يحيى لم يصرح فيها أنها مدرجة فلعلي فهمت كلامه على غير وجهه وإليك نص كلامه [وكان يحيى بن سعيد يدرج في روايته أيضا أحرفا ويجعلها مرفوعة وهي أن النبي صيلى عند مقام إبراهيم ركعتين وقرأ فيهما ب قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد، وذكر قراءة هاتين السورتين خاصة في هذا الحديث ليس بمرفوع]
ولعلي أتابع البحث أيضا ومن الله العون والمدد
أخوكم: المقرئ = القرافي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[27 - 08 - 04, 07:24 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[البخاري]ــــــــ[06 - 09 - 05, 08:50 ص]ـ
أكمل يا شيخنا المقري
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[06 - 09 - 05, 11:19 ص]ـ
للأخ الشيخ عبد المجيد الغيث - وفقه الله - رسالة الماجستير في السور التي قرأها اللنبي -صلى الله عليه سلم - في غير الفرائض، ولعله بعد انتهاءه أن يفيدنا حول ما تزصل إليه.
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 09:49 م]ـ
وفقكم الله
للرفع وللتذكير فقد ذكر الشيخ عبدالله السعد أيضا في حاشية كتابه الحج أن قراءة السورتين ليس مرفوعاً.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[21 - 12 - 06, 08:56 م]ـ
وقد قال أبو حاتم - رحمه الله - كما في العلل (2/ 403 ت الحميد): هذا حديث منكر.
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[25 - 12 - 06, 07:03 ص]ـ
وفقكم الله
للرفع وللتذكير فقد ذكر الشيخ عبدالله السعد أيضا في حاشية كتابه الحج أن قراءة السورتين ليس مرفوعاً.
عفوا اخي لكن المحشي هو الدكتور علي الصياح وليس الشيخ عبدالله السعد غفر الله لي ولك
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[27 - 12 - 06, 12:42 ص]ـ
عفوا اخي لكن المحشي هو الدكتور علي الصياح وليس الشيخ عبدالله السعد غفر الله لي ولك
بارك الله فيك أخي سعود على حرصك، ولكني سألت الشيخ علي الصياح فأخبرني أن الحواشي للشيخ المحدث عبدالله السعد وقال: عملي في الكتاب هو كتابة المقدمة فقط.
وفقك الله
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 01:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي سعود على حرصك، ولكني سألت الشيخ علي الصياح فأخبرني أن الحواشي للشيخ المحدث عبدالله السعد وقال: عملي في الكتاب هو كتابة المقدمة فقط.
وفقك الله
اعتذر يا اخي وجزاك الله خير على هذه الفائدة
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:50 م]ـ
بارك الله في الشيخ عبد الرحمن على إفاداتهِ الغزيرة ..
للأخ الشيخ عبد المجيد الغيث - وفقه الله - رسالة الماجستير في السور التي قرأها اللنبي -صلى الله عليه سلم - في غير الفرائض، ولعله بعد انتهاءه أن يفيدنا حول ما تزصل إليه.
هل من جديدٍ أخي الفاضل / عبد الله المزروع؟
¥