[حكم البخاري على لفظة " ولا تخمروا وجهه "]
ـ[المقرئ]ــــــــ[21 - 01 - 04, 08:36 م]ـ
إخواني أهل الحديث: مسترشد يطلب الجواب
منذ مدة طويلة وأنا أعتقد أن البخاري قد أعل زيادة " وجهه" وعندما أردت التوثيق بحثت بحثا يسيرا فلم أوفق ولعل من وقف على ذلك يكفيني مؤنة البحث وله مني صادق الدعاء
المقرئ = القرافي
ـ[المقرئ]ــــــــ[23 - 01 - 04, 01:45 ص]ـ
وجدت في أحد أوراقي ما يلي: نقل ابن المظفر السمعاني في كتابه غرائب شعبة بإسناده إلى البخاري قوله: والصحيح: لا تخمروا رأسه "
الرجاء من الإخوة ممن لديه الكتاب أن يراجعه ويتثبت من وجوده لأن الكتاب ليس في متناول يدي الآن
أخوكم: المقرئ = القرافي
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[23 - 01 - 04, 06:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
هذا الحديث رواه كثير من الأئمة رحمهم الله تعالى وأكثرهم لم يذكر الوجه ...
قال الإمام البيهقي رحمه الله تعالى في السنن الكبرى 3/ 393 رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وهذا هو الصحيح، منصور عن الحكم عن سعيد وفي متنه (ولا تغطوا رأسه) ورواية الجماعة في الرأس وحده وذكر الوجه فيه غريب ورواه أبو الزبير عن سعيد بن جبير فذكر الوجه على شك منه في متنه ورواية الجماعة الذين لم يشكوا وساقوا المتن أحسن سياقة أولى بأن تكون محفوظة والله أعلم. قال ابن التركماني رحمه الله تعالى في الجوهر: قد صح النهي عن تغطيتهما فجمعهما بعضهم وأفرد بعضهم الرأس وبعضهم الوجه والكل صحيح ولا وهم في شيء منه وهذا أولى من تغليط مسلم رحمه الله تعالى.
وقال رحمه الله تعالى أيضا في الكبرى 5/ 54 بعد أن ساق الحديث من طريق أبي كريب عن وكيع عن سفيان .... فيه ذكر الوجه والرأس: رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب ورواه محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع دون ذكر الوجه فيه وكذلك رواه محمد بن كثير وعبد الله بن الوليد العدني عن سفيان دون ذكر الوجه.
ثم قال بعد ذلك ..... ورواه الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير كما رواه الجماعة ليس فيه ذكر الوجه.
ورواه أبو عبد الله الحاكم رحمه الله تعالى في معرفة علوم الحديث 1/ 148 عند الكلام على تصحيفات المتون قال أبو عبد الله بعد سياقة الحديث: ذكر الوجه تصحيف من الرواة لإجماع الثقات الأثبات من أصحاب عمرو بن دينار على روايته عنه (ولا تغطوا رأسه) وهو المحفوظ.
واعترض الزيلعي رحمه الله تعالى في نصب الراية على الحاكم بإيراد مسلم لهذه الرواية وأنه لا يمكن التصحيف.
قلت (أبو بكر): اختلف هذا الحديث على وكيع فرواه عنه أبو كريب وعلي بن محمد فذكرا الوجه ورواه محمد بن عبد الله بن نمير عنه بدون ذكر الوجه، وتابع وكيعا على ذكر الوجه من طريق سفيان أبو داود الحفري عند النسائي رحمه الله تعالى.
واختلف أيضا على أبو بشر فرواه عنه هشيم وأبو عوانة بدون ذكر الوجه ورواه عنه شعبة فذكره.
ولما يتبين لي بعد في أمرها شيء
وكتاب ابن السمعاني رحمه الله تعالى للأسف ليس عندي
أخوكم أبو بكر.
ـ[المقرئ]ــــــــ[23 - 01 - 04, 08:17 ص]ـ
تخريج الحديث عندي بحمد الله وقد خرجت بنتيجة موافقة لرأي البخاري ولكن أردت الوقوف على المصدر فلم أتمكن
ولا زلت أطلب من أهل الحديث غير مأمورين أن يراجعوا غرائب شعبة وينقلوا لنا النص ليستفيد الجميع
أخوكم: المقرئ = القرافي
ـ[المقرئ]ــــــــ[24 - 01 - 04, 04:52 م]ـ
كتاب غرائب حديث شعبة لابن المظفر البزار ت 379هـ له طبعتان فيما أعلم:
1 - رسالة ماجستير تحقيق عبد الله بن عبد العزيز الغصن جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض
2 - تحقيق بدر البدر
الرجاء ممن عنده الكتاب أو يعرف أحد المحققين ويستطيع الاتصال بهم أن يتأكد من هذا النقل
وأنا حقيقة لا أدري من أين نقلت هذا النقل
أخوكم: المقرئ = القرافي
ـ[المقرئ]ــــــــ[26 - 01 - 04, 03:24 ص]ـ
بعد جهد جهيد وجدت المصدر فكان ما ذكرته صحيحا ولله الحمد وهو أن البخاري يضعف رواية " ولا تغطوا وجهه "
قال ابن المظفر: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن القاضي قال: ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا شعبة وأبان قالا ثنا عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: وقص رجل عن راحلته وهو محرم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا وجهه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا ""
قال محمد بن إسماعيل [البخاري]: والصحيح: لا تخمروا رأسه.
فالحمد لله على التوفيق
أخوكم: المقرئ = القرافي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[27 - 01 - 04, 04:25 ص]ـ
فائدة نفيسة تشد إليها الرحال، جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك.
ـ[المقرئ]ــــــــ[27 - 01 - 04, 09:50 ص]ـ
شيخنا المبارك: جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ولا يعرف الفضل من الناس إلا ذووه
محبكم: المقرئ = القرافي
¥