ـ[المقرئ]ــــــــ[23 - 01 - 04, 08:13 ص]ـ
لي أن أعكس عليك السؤال إذا كان النقاش سيكون بهذه الصورة:
هل يجوز لنا أن نقول: يشرع الصدقة في عشر ذي الحجة؟
على قولكم جمعنا الله وإياكم في دار كرامته ستكون الإجابة هكذا:
{الذي يظهر لا يجوز لعدم الدليل الصحيح على ذلك.
بل نقول من تصدق فله أجر عظيم. كمن أراد أن يتصدق يوم الثلاثاء أو الأربعاء تطوعاً فإننا نقول له: لك أن تتصدق ولك أجر إن شاءالله. لكن لوقال: يُسن التصدق يوم الثلاثاء أو الأربعاء, قلنا: أين الدليل على ذلك.}
ثم يزول حديث ابن عباس الذي رواه البخاري برمته وكأننا لم نحث على العمل الصالح في هذه الأيام
ثم ينسحب على بقية الأعمال الفاضلة من قراءة قرآن وكثرة استغفار ونحوها فنخص من الأعمال ما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله في هذه الأيام العشر ونلغي دلالة حديث ابن عباس!!
لا يا أخي لا نحتاج إلى هذه الظاهرية الغالية بل نقول حثنا رسولنا على الأعمال الصالحة فهذا عموم فكل عمل صالح فعله في هذه الأيام أفضل من غيره قالوا ولا الجهاد في سبيل الله ... الحديث
شاكرا لكم تعليقكم والله يحفظكم
أخوكم: المقرئ = القرافي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 01 - 04, 09:29 ص]ـ
جزى الله الشيخ عمر وجميع الإخوة خير الجزاء
وحول حديث عائشة في أنها لم تر النبي صلى الله عليه وسلم صائما قط فقد سبق نقاش الإخوة حوله على هذا الرابط
لم يصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ذي الحجة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6058)
ـ[المقرئ]ــــــــ[23 - 01 - 04, 10:52 م]ـ
شيخنا أبا عمر: أحسب أن هذا الملتقى ما ترك مسألة شائكة إلا وقد قتلت بحثا من المشايخ وهذا من توفيق الله ومنته وأحسب أن هذا دلالة إخلاص من القائمين على الملتقى أسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء
ولاشك أن طرح مثل هذه المسائل مع المشايخ الفضلاء مما ينفع الإنسان لا سيما ونحن نتستر بأسماء وهمية مما يجعلنا أكثر جرأة في الطرح ويجعل المناقش يأخذ أريحيته في نقاشه دون خجل وكل هذا بأدب جم وذوق رفيع وأسلوب مؤدب جعلنا الله ممن يعطى ويشكر
محبكم: المقرئ = القرافي
ـ[عمر ابو عبد الله]ــــــــ[24 - 01 - 04, 04:28 ص]ـ
وهنا توجيه لحديث عائشة رضي الله عنها
ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقسم لتسع نساء ولعائشة رضي الله عنها يوما واحدا والصيام تسع ايام فهي حكمت على هذا اليوم فقط ولا يمكن ان تحكم على جميع الايام (نحو هذه ذكرها النووي في المجموع)
ـ[المقرئ]ــــــــ[25 - 01 - 04, 05:36 ص]ـ
ثم إن تبويب أهل العلم يرد على هذا القول:
بوب أبو داود: باب في صوم العشر
بوب ابن ماجة: باب صيام العشر
بوب الترمذي: باب ما جاء في العمل في الأيام العشر
بوب الدارمي: باب فضل العمل في العشر
بوب ابن حزم: مسألة وتستحب صيام أيام العشر من ذي الحجة
بوب النووي: باب فضل الصوم وغيره في العشر الأواخر من ذي الحجة
بوب البيهقي: فضل صيام أيام العشر
والسؤال الذي لابد أن نطرحه على من ذهب إلى هذا القول:
من سبقكم إلى القول: بأن من صام هذه الأيام التسعة فقد أخطأ أو فقد ابتدع سموا لنا رجالكم أين العلماء من عهد النبوة إلى وقتنا هذه ما هذا العلم المحفوظ الذي لم يظهر إلا في زمننا لابد أن يكون لهذا القائل سلف وإلا فهو قول لا يلتفت إليه
ولولا أن المشايخ ذكروه لما رضيت أن ألمحه بمؤخر عيني ولا أفكر فيه بفضول قلبي [مقتبس من كلام ابن العربي المالكي]
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[29 - 11 - 08, 05:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا .. للرفع للأهمية في هذه الايام المباركة