[تجريح ابن معين]
ـ[الفاضل]ــــــــ[08 - 02 - 04, 08:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سمعت شريط لأحد أهل العلم وقد سأل عن تجريح ابن معين للرواة فقال ما نصه:
كان شديدا حتى أنه كان يوثق قلانا ثم يقال له هو يروي عن فلان أو هو يقول بكذا فيقول: هو كذا وكذا أي جرحا في الراوي.
فهل صحيح هذا عن ابن معين؟
وفي أي الرواة حصلت مثل هذه القصة؟
بارك الله فيكم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 02 - 04, 12:29 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإمام الحافظ يحيى بن معين رحمه الله من أئمة الجرح والتعديل
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في شرح العلل
- يحيى بن معين ت 233
ومنهم يحيى بن معين (أبو) زكريا البغدادي الإمام المطلق في الجرح والتعديل وإلى قوله في ذلك يرجع الناس وعلى كلامه فيه يعولون
وقد قال هلال بن العلاء وحجاج بن الشاعر من الله على هذه
الأمة بيحيى بن معين نفى الكذب عن حديث رسول الله
قال أحمد بن (عقبة) سألت يحيى بن معين كم كتبت من الحديث قال كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث قال (أحمد) وإني أظن المحدثين قد كتبوا له بأيديهم ستمائة ألف (وستمائة ألف)
وقال علي بن المديني حديث الثقات يدور على (ستة) وذكرهم قال وما شذ عنهم يصير إلى اثني عشر فذكرهم
(ثم قال) صار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين
وذكر داود بن رشيد أن يحيى بن معين خلف له أبوه ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فأنفقه كله على الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه
وكان يحيى يوسع القول في الجرح ولا يحابي أحدا بل يصدع به في وجه صاحبه ولهذا قال عبد الله بن أحمد الدورقي كل من سكت عنه يحيى بن معين فهو ثقة
وسئل ابن وارة عن ابن معين وابن المديني أيهما أحفظ فقال كان علي أسرد وأتقن وكان يحيى أفهم بصحيح الحديث وسقيمه
وقال سليمان بن حرب كان يحيى بن معين يقول في الحديث هذا خطأ فأقول كيف صوابه فلا يدري فأنظر في الأصل فأجده كما قال
وقال أبو عمرو الطالقاني رأيتهم يقولون الناس عندنا أربعة أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن المديني ويحيى بن معين وسمعتهم يقولون محمد بن نمير ريحانة الكوفة وأحمد قرة عين الإسلام وابن المديني أعلم علماء آثار رسول الله وابن معين أعلم بروايته وأكثر علمه آثار رسول الله
وعمرو الناقد قال ما كان في أصحابنا أحفظ للأبواب من أحمد بن حنبل ولا أسرد للحديث من الشاذكوني ولا أعلم بالإسناد من يحيى (بن معين) ما قدر أحد يقلب عليه إسنادا قط
قال محمد بن هارون الفلاس المخرمي إذا رأيت الرجل تقع في يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب يضع الحديث وإنما يبغضه لما يبين أمر الكذابين
قال أبو حاتم توفي ابن معين بمدينة النبي وحمل على سرير النبي واجتمع في جنازته خلق كثير وإذا رجل يقول هذه جنازة يحيى بن معين الذاب عن رسول الله الكذب والناس يبكون
كان ابن معين يكره أن يدون كلامه في الجرح والتعديل ولم يدون هو شيئا -فيما أظن- وإنما سأله أصحابه ودونوا كلامه منهم عباس الدوري
وإبراهيم بن الجنيد ومضر بن محمد و (الفضل) الغلابي وعثمان بن سعيد الدارمي ويزيد بن الهيثم وغيرهم) انتهى.
وقد قسّم أهل العلم علماء الجرح والتعديل إلى ثلاثة أقسام (متشددون ومعتدلون ومتساهلون) وهذا ليس دائما ولكن قد يحصل منهم أحيانا،
فذكروا من المتشددين يحيى بن معين رحمه الله، كما ذكر ابن تيمية رحمه الله (مجموع الفتاوى (24/ 349) والذهبي في الموقظة وغيرها.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[10 - 02 - 04, 03:01 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?s=&threadid=7364&highlight=%C7%E1%E3%CA%D4%CF%CF%E6%E4+%C7%E1%E3%CA %D3%C7%E5%E1%E6%E4+%C7%E1%CC%D1%CD
http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?s=&postid=78784#post78784
ـ[الفاضل]ــــــــ[10 - 02 - 04, 04:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وزادكم علما ونفعا.
لكن سؤالي مازال قائما وهو:
هل كان يحيى ابن معين يوثق الراوي حتى إذا قال له رجل هو يروي
عن فلان (صاحب الموضوعات مثلا) فيقول هو كذاب مباشرة أو شيء من هذا والمقصود هو التجريح؟؟
هل وقع مثل هذه الحادثة.
ـ[الفاضل]ــــــــ[11 - 02 - 04, 05:06 م]ـ
للرفع، لمن كان له علم بهذه الحادثة.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[11 - 02 - 04, 05:42 م]ـ
نعم هذا يحصل، وإليك هذا المثال.
قال المعلمي اليماني في كتابه التنكيل (1\ 67): «وكان ابن معين إذا لقي في رحلته شيخاً فسمع منه مجلساً، أو ورد بغدادَ شيخٌ فسمع منه مجلساً، فرأى تلك الأحاديث مستقيمة، ثم سُئِلَ عن الشيخ وثَّقه! وقد يتفق أن يكون الشيخ دجَّالاً استقبل ابنَ معين بأحاديث صحيحة، ويكون قد خلط قبل ذلك أو يخلط بعد ذلك. ذكر ابن الجنيد أنه سأل ابنَ معين عن محمد بن كثير القرشي الكوفي فقال: "ما كان به بأس" (وهو توثيق باصطلاحه). فحكى له أحاديث تُستنكر، فقال ابن معين: "فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذَّاب، وإلا فإني رأيتُ حديث الشيخ مستقيماً"». قلت: وهذا سبب الاختلاف الكبير الذي نجده أحياناً في أحكام ابن معين على الرجال.
أما ما ذكره البعض من أن ابن معين متشدد، فغلط منهم. قد يتشدد في بعض الأحيان وقد يتساهل في بعض الأحيان. لكن الغالب عليه الاعتدال.
¥