تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

(د سليمان بن عبد الحميد بن رافع ويقال بن سليمان البهراني الحكمي أبو أيوب الحمصي روى عن أبي اليمان الحكم بن نافع وحيوة بن شريح وخطاب بن عثمان الفوزي والربيع بن روح وسعيد بن عمرو الحضرمي وعبد الله بن عبد الجبار الحمصي وأبي التقى عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي وأبيه عبد الحميد البهراني وعبد السلام بن محمد الحضرمي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وعتبة بن السكن الفزاري وعلي بن عياش الحمصي ومحمد بن إسماعيل بن عياش د ومحمد بن عائذ الدمشقي وأبي علقمة نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمي وهشام بن عمار ووساج بن عقبة بن وساج ويحيى بن صالح الوحاظي د ويزيد بن عبد ربه الجرجسي روى عنه أبو داود وإبراهيم بن دحيم الدمشقي وأحمد بن عمير بن يوسف بن جوصى الحافظ وأبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ وأحمد بن هارون بن روح البرديجي الحافظ وبكر بن أحمد بن حفص الشعراني وجعفر بن محمد بن سوار النيسابوري والحسن بن سليمان الفزاري قبيطة وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي وسليمان بن محمد الخزاعي وأبو بكر عبد الله بن أبي داود وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وعبد الصمد بن سعيد القاضي الحمصي وأبو القاسم عبد القدوس بن موسى بن عيسى بن داود بن صالح الأزدي الحمصي ومحمد بن أحمد بن يحيى بن صفوان الأنطاكي امام الجامع ومحمد بن جرير الطبري ونسبه الى سليمان وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني في صحيحه قال النسائي كذاب ليس بثقة ولا مأمون وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سليمان بن عبد الحميد البهراني صديق أبي كتب عنه أبي وسمعت منه بحمص وهو صدوق ولهم شيخ آخر يقال له

انتهى

قوله الاسفراييني في صحيحه

لم يقل في غير هذا الموضوع

وانما ذكره في هذا الموضع ليشير [اوجز عبارة الى احتجاج أبي عوانة به في الصحيح

بينما قد اتهمه النسائي رحمه الله

============

وفي سير أعلام النبلاء

(سنجة الإمام المحدث الصادق شيخ الرقة أبو عمر حفص بن عمر

406 ابن الصباح الرقي الجزري ويلقب بسنجة ألف ارتحل وسمع أبا نعيم وقبيصة بن عقبة وعبدالله بن رجاء الغداني وفيض بن الفضل وطبقتهم حدث عنه أبو عوانة الإسفراييني ويحيى بن صاعد والعباس بن محمد الرافقي وأبو القاسم الطبراني وآخرون وأكثر عنه الطبراني قال أبو أحمد الحاكم حدث بغير حديث لم يتابع عليه قلت احتج به أبو عوانة وتوفي سنة ثمانين ومئتين وهو صدوق في نفسه وليس بمتقن)

انتهى

=======

وفي لسان الميزان

(أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة الكوفي روى بمصر عن وكيع وكان يعرف برسول نفسه قال الدارقطني وغيره متروك وقال بن حبان كذاب روى عن وكيع عن سفيان عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرفوعا إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي الحديث وروى عن حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن عن أنس مرفوعا يجزي من بر الوالدين الجهاد في سبيل الله قال بن يونس حدث بمناكير ومات سنة اثنتين وستين ومائتين بمصر انتهى وقد تقدم لإبراهيم بن عبد الله بن خالد عن وكيع عن الثوري مخالفة في السند وفي سياق المتن واستنكر له بن حبان أيضا حديثه المذكور عن حفص بن غياث وجزم بأنه يضع الحديث وذكره بن الفرضي في الألقاب قاله البناني قال وحق لمن يروي مثل هذا الحديث أن لا يكتب حديثه

وقد روى عنه أبو عوانة في صحيحه فكأنه ما خبر حاله

انتهى

=====

(في ترجمة الدبري في لسان الميزان

(وقد احتج بالدبري أبو عوانة في صحيحه)

انتهى

====

وفي لسان الميزان

(السندي بن عبدويه الذهلي من أهل الري يروى عن أبي أويس وأهل المدينة وأهل العراق روى عنه محمد بن حماد الطهراني واخرج له أبو عوانة في صحيحه وذكره بن حبان في الثقات هكذا وقال يغرب)

=====

وفي لسان الميزان

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير