[قوة (كل ضلالة في النار) للعلوان]
ـ[ابن عطيه]ــــــــ[24 - 02 - 04, 09:55 م]ـ
قال الشيخ حفظه الله في شرح البلوغ (وأما رواية النسائي كل ضلالة في النار وذكر سندها ثم قال وجاءت هذه الزيادة عند البيهقي في الاسماء والصفات من طريق حبان بن موسى عن عبدالله بن المبارك به وهي زيادة قوية رواها عتبة بن عبدالله وهو صدوق عن ابن المبارك وتابعه حبان بن موسى عنه عن سفيان) وهذا الشرح راجعه الشيخ وعليها ختمه عام 1416
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[24 - 02 - 04, 10:44 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2775
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13020&highlight=%C7%E1%E4%C7%D1
ـ[ابن عطيه]ــــــــ[25 - 02 - 04, 02:47 ص]ـ
الشيخ خليل لا ادري ما علاقة الرابطين بالزيادة
والزيادة قال عنها شيخ الاسلام ابن تيميه في الفتاوى (19\ 191) ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم (وكل ضلالة في النار)
وصحح إسنادها العلامة ابن باز في حاشية بلوغ المرام (1\ 302) وسألت الشيخ عبدالعزيز الطريفي فقالهذه الزيادة لا بأس بها
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[25 - 02 - 04, 04:21 ص]ـ
أخي الفاضل ..
العلاقة أنها روابط لها صلة بموضوعك فحسب!
ـ[المتبصر]ــــــــ[25 - 02 - 04, 07:18 ص]ـ
بل الأظهر شذوذها، و صنيع مسلم في صحيحه يشير إلى ذلك، و قد بحثت الحديث في جزء خاص و الله أعلم.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[25 - 02 - 04, 04:51 م]ـ
ويضعفها الشيخ محمد عمرو عبداللطيف
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[10 - 04 - 04, 01:22 م]ـ
الحمد لله وحده ...
نعم أخي الفاضل المتبصر
هي زيادة شاذة بلا ريب
قال الشيخ محمد عمرو عبداللطيف ما معناه:
تفرد بروايتها ابن المبارك , مخالفا وكيعا والدراوردي وجمع من الثقات (والضعفاء) عن سفيان
قال الشيخ: لو اختلف مع وكيع وحده لرجحنا رواية وكيع فكيف بجمع من الثقات (والضعفاء أيضا)
.......
قلت: قال أبو حاتم: وكيع أحفظ من ابن المبارك
كما في شرح العلل
وقد طلبت من محدث مصر أن يُضمن بحثه حول هذه الزيادة كتابَه في العلل فوافق جزاه الله خيرا
ويسر خروج كتابه
الذي أعمل في تبييض بعضه (كما يتيسر حسب الحال والوقت)
فكلما كتبت جديدا فيه أزداد عجبا وإعجابا
والسلام
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[10 - 04 - 04, 01:28 م]ـ
الحمد لله وحده ...
وذكر الشيخ أيضا أن مجرد إعراض مسلم عنها يثير الشك ويدعو للبحث , ويدل على الإعلال , أم ترى مسلم لا يعلم أن ابن المبارك إمام جهبذ حافظ متقن ... الخ
بل يعلم ولكنه أعرض عن زيادته لرجحان وهمه فيها
(النقل بالمعنى)
والسلام
ـ[أبو نايف]ــــــــ[11 - 06 - 04, 07:50 م]ـ
رحم الله تعالي الإمام مسلم رحمة واسعة وغفر له مغفرة جامعة
ـ[ابو الوليد]ــــــــ[12 - 06 - 04, 12:59 ص]ـ
قولوا لي يجوز اقولها او لا
تراكم لخبطوا علي
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[12 - 06 - 04, 02:01 ص]ـ
الزيادة صحيحة ولا ريب وراجعوا رسالة خطبة الحاجة لأسد السنة وحصن الأمة العالم الرباني ناصر الدين الألباني.
ـ[ابن الشاطيء]ــــــــ[12 - 06 - 04, 04:25 ص]ـ
انا قرات في مجموع فتاوي ابن تيمية ولا اعرف في اي مجلد نقده لهذه الزيادة واعتبر انه قد يحدث ضلاله من مجتهد معذور بتاويله ولاتكون ضلالته في النار انما يغفر له لاجتهاده
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[12 - 06 - 04, 04:49 ص]ـ
الأخ ابن الشاطيء تنبه:
الكلام في كون هذه الزيادة ثابتة من هذا الطريق أو لا، وإلا فإنها ثابتة من حديث العرباض بن سارية عند أحمد وأبي داود، والترمذي، وغيرهم.
وصححه البزار والألباني، وقال ابن رجب: " حديث جيد ".
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 04, 07:09 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
الأخ الكريم: أبا المنهال - حفظه الرب وبارك فيه –
هذه الزيادة ليست في حديث العرباض عند أحد ممن روى حديثه - فيما أعلم -.
...
ثم إنه إذا ثبتت مخالفة ابن المبارك لمن هو أوثق منه في الحفظ، وأكثر منه في العدد
تُرى
إن لم يكن هذا هو الحديث الشاذ، فماذا يكون إذن؟!
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[12 - 06 - 04, 08:32 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الشيخ السلفي - بارك الله فيك - فهذه الزيادة ليست في حديث العرباض بن سارية - كما تفضلت بذكره -، وأنا عندما كتبت ذلك اعتمدت على حفظي، ولكن الذي أوقعني في هذا الخطأ أن النووي أورده في " الأربعين " من حديث العرباض بن سارية وذكر فيه هذه الزيادة.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[12 - 06 - 04, 09:08 ص]ـ
ثم تبين لي بعد مراجعة بعض نسخ " الأربعين النووية " أن الذي في نسختي خطأ من الناشر.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[12 - 06 - 04, 10:22 ص]ـ
تبين لي أن هذه الزيادة شاذة، ولي فيها بحث لم يكتمل، لعلي أضعه بين أيديكم قريبا.
ولهذه الزيادة شاهد من حديث ابن مسعود رواه ابن ماجة وابن أبي عاصم وغيرهما، ولكن لا أثر له؛ فإنه منكر، كما بينت:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=12282 (http://)
¥