أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[01 - 06 - 04, 01:38 ص]ـ

لأجل هذه القصة: أفتى بعض المشايخ المعاصرين برد جميع أحاديث أبي بكرة - رضي الله عنه -، ما رأيكم؟

ـ[خالد الشايع]ــــــــ[01 - 06 - 04, 09:31 ص]ـ

سبحانك هذا بهتان عظيم

هذه القصة ولو لم تكن لصحابي، لما اختلف الحكم فيها، كيف وقد رمي بها صحابي من كبار الصحابة وله المنزلة العظمى عند النبي صلى الله عليه وسلم

والحكم أن يقال إن الشهود كذبوا في شهادتهم (نص القرآن) وهو حكم الله فيهم وفي أمثالهم قال تعالى (فإذ لم يأتوا بالشهداء فاؤلئك عند الله هم الكاذبون).

فبعد هذا الحكم من الله كيف يجرؤ أحد في التماس الأعذار وغيرها من التبريرات.

سبحانك هذا بهتان عظيم

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[01 - 06 - 04, 10:17 ص]ـ

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمحسن المطوع

لأجل هذه القصة: أفتى بعض المشايخ المعاصرين برد جميع أحاديث أبي بكرة - رضي الله عنه -، ما رأيكم؟

لو قال بالعكس لكان أولى!

ولكن الصواب أن لا يرد حديث صحابي، حتى لو أتى بما نعتبره مفسقات. لأنه لا يعرف صحابي يكذب في الحديث.

وأبو بكرة رضي الله عنه هو صحابي صادق قد شهد بما شاهد، فسواء أخطأ أم أصاب فلا يضره.

ـ[بوشهاب]ــــــــ[01 - 06 - 04, 10:48 ص]ـ

و هل للشيخ امام في هذه المسألة؟؟

او ليس الاجماع منعقد على عدالة الصحابة؟؟

ثم ان هناك من اهل العلم من يفرق بين القاذف و الشاهد, و اذا كان احدنا مكان ابي بكرة-رضي الله عنه- ماذا سيكون موقفه؟؟

كانوا اربعة فهل يكتم الشهادة فيما يراه حداً من حدود الله؟؟

ـ[في إسناده مقال]ــــــــ[02 - 06 - 04, 07:17 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

عندي مسألة وهي ان التماس الأعذار للصحابة الكرام هل ترفع التهمة في الحادثة المعينة فقط دون ان نرتب الأثر على ما صدر منهم أو نرتب الأثر في الموارد الأخرى؟

مثلا لو جاءتنا حادثة مماثلة نقلها لنا أبو بكرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - هل سوف يكون نقله حينها وشهادته كشهادة عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - مثلا؟ أم أن تاريخ أبي بكرة وشهادته السابقة التي جلده عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - لأجلها سوف تلقي ضلالها على هذه الشهادة أيضا؟