[ما الراجح في حديث أم سلمة: (إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي) الرفع أو الوقف؟]
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[07 - 03 - 04, 08:31 ص]ـ
- قال الحافظ في التلخيص الحبير (4/ 138): " حديث: (إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً) مسلم من حديث أم سلمة بهذا، وله عنده ألفاظ ...
وأعلَّه الدارقطني بالوقف، ورواه الترمذي وصحَّحه ".
- والسؤال: مالراجح في حديث أم سلمة؛ الرفع، أم الوقف؟
إذ رجَّح طائفةٌ الرفع، ومنهم سفيان أحد رواة الحديث؛ كما في مسلم، وهو ظاه صنيع مسلم.
ورجَّح طائفةٌ الوقف؛ كما هو كلام الدارقطني المتقدم.
فأي القولين أرجح؟
هذا يظهر من عرض حجج الفريقين.
- لذا أرجو من الأخوة الكرام الأفاضل أصحاب السماحة والكرم، ممن لديه مخطوط علل الدارقطني (مسند أم سلمة) أن ينقلوا لنا كلام الدارقطني بتمامه من العلل.
ووجه ترجيحه الوقف على الرفع في هذا الحديث.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[07 - 03 - 04, 09:04 ص]ـ
الأجوبة للشيخ أبي مسعود الدمشقي عما أشكل الشيخ الدار قطني على صحيح مسلم بن الحجاج ..
17 - حديث:
قال: وأخرج عن عمرو بن مسلم، عن ابن المسيب، عن أم سلمة - رضي الله عنها – عن النبي صلى الله عليه وسلم " إذا دخل العشر ".
وصوابه موقوف، وقد تركه البخاري.
قال أبو مسعود: وهذا: أخرجه] من حديث [غندر ويحيى بن أبي كثير عن شعبة، عن مالك مسنداً مجوداً، وإنما كان مالك بآخره لا يسنده.
وأخرجه أيضاً من حديث سعيد بن أبي هلال، ومحمد بن عمرو، عن عمرو بن مسلم – عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة – رضي الله تعالى عنها – عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وكذلك أخرجه من حديث ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال أبو مسعود: وهذا حديث قد أسنده جماعة غير من ذكرهم مسلم، ووثقه جماعة.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[07 - 03 - 04, 10:19 ص]ـ
الأخ الفاضل .. خليل بن أحمد .. وفقه الله
جزاكم الله خيراً على نقلكم المبارك.
وبودي سؤالكم عن النسخة التي اعتمدتم عليها في إخراج أجوبة أبي مسعود الدمشقي بمكتبة الملتقى، لأجل العزو، بالصفحة أو الورقة.
بقي أن يتبرَّع وينشط أحد الأخوة الأكارم مشكوراً مأجوراً في نقل كلام أبي الحسن الدارقطني بتمامه في إعلال الحديث بالوقف من مخطوطة العلل.
اللهم ارزقني ذاك الواحد (:
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 03 - 04, 10:40 ص]ـ
أخي السمرقندي وفقه الله
سبق أن ناقش الإخوة هذا الحديث في موضوع طويل جدا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3549
والحديث ليس في علل الدارقطني والله أعلم
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[07 - 03 - 04, 11:11 ص]ـ
أخي السمرقندي حفظه الله ..
النقل من طبعة الدكتور إبراهيم بن علي آل كليب،، دار الوراق.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[07 - 03 - 04, 05:02 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[08 - 03 - 04, 06:46 ص]ـ
- الأخوة الأفاضل .. بارك الله فيكم جميعاً
بل المتيقَّن أنَّ كلام الدارقطني موجود في علله؛ لكن إما أنه سقط من المخطوط أو يحتاج لبحث أدق.
- ومما يؤكد ذلك أنه قد نقل منه الإمام ابن القيم رحمه الله في حاشيته على سنن أبي داود (7/ 346) ط دار الكتب العلمية، قال: " وقد اختلف الناس في هذا الحديث وفي حكمه.
- فقالت طائفة لا يصح رفعه وإنما هو موقوف.
- قال الدارقطني في كتاب العلل: " ووقفه عبد الله بن عامر الأسلمي، ويحيى القطان، وأبو ضمرة عن عبدالرحمن بن حميد، عن سعيد.
ووقفه عقيل على سعيد؛ قوله.
ووقفه يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد عن أم سلمة؛ قولها.
ووقفه ابن أبي ذئب عن الحرث بن عبدالرحمن عن أبي سلمة عن أم سلمة؛ قولها.
ووقفه عبدالرحمن بن حرملة، وقتادة، وصالح بن حسان عن سعيد؛ قوله.
- والمحفوظ عن مالك موقوف.
- قال الدارقطني: والصحيح عندي قول من وقفه ".
انتهى المقصود منه، وبالله تعالى التوفيق.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 03 - 04, 07:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
وهذا النقل لايوجد في المخطوط المشهور لعلل الدارقطني
¥