ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[21 - 06 - 09, 07:48 م]ـ
أحسن الله اليكم ياشيخ طارق.
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[22 - 06 - 09, 11:17 م]ـ
أحسنت يا شيخ عبد الله
بارك الله فيك يا شيخ طارق (و تبعت في هذا شيخنا المزروع فهو حجة)
كنت قد وقفت على كلام الحافظ هذا , ولبيانه فقد قال البخاري:
(حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّاسُ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ
وَقَالَ الْمَاجِشُونُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ. اهـ
هذه الرواية المعلقة هي محل الكلام عند الحفاظ وقد زاد الحافظ في الفتح فقال:
(قَالَ أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِيّ فِي الْأَطْرَاف وَتَبِعَهُ جَمَاعَة مِنْ الْمُحَدِّثِينَ، إِنَّمَا رَوَى الْمَاجِشُون هَذَا عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ الْفَضْل عَنْ الْأَعْرَج لَا عَنْ أَبِي سَلَمَة، وَحَكَمُوا عَلَى الْبُخَارِيّ بِالْوَهْمِ فِي قَوْله عَنْ أَبِي سَلَمَة .... [وذكر نحو كلامه في التغليق] وَظَهَرَ لِي أَنَّ قَوْل مَنْ قَالَ " عَنْ الْمَاجِشُونِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْفَضْل عَنْ الْأَعْرَج " أَرْجَح، وَمِنْ ثَمَّ وَصَلَهَا الْبُخَارِيّ وَعَلَّقَ الْأُخْرَى، فَإِنْ سَلَكْنَا سَبِيل الْجَمْع اِسْتَغْنَى عَنْ التَّرْجِيح وَإِلَّا فَلَا اِسْتِدْرَاك عَلَى الْبُخَارِيّ فِي الْحَالَيْنِ. اهـ
لكن إشكالي أن ابن أبي العز يشير إلى علة في المتن ولذا قال بعدها:
بخلاف حديث موسى، فإنه صحيح لا علة فيه باتفاقهم اهـ
يقصد لفظ ((لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى))
و الفرق أن أحدهما عام و الآخر خاص.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[23 - 06 - 09, 09:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم، ونفع بكم.
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:06 م]ـ
سألت الشيخ حاتم الشريف - حفظه الله - هاتفيا فأجاب بالتالي:
العلة المتنية يدفعها الجمع الذي ذكره البن أبي العز و غيره,
و أظنه يرد فقط أن يبين أن التفضيل بين الأنبياء ثابت في نصوص أقوى من هذا الحديث - وإن كان هذا الحديث قويا
لكن يبقى أنه ليس أقوى من النصوص الدالة على المفاضلة بين الأنبياء في الكتاب و السنة) اهـ
شيخنا عبد الله المزروع حفظك الله
يبدو أن التحديث للملتقى جعل بعض المواضيع تسجل بغير أسماء أصحابها (ابتسامة)
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[28 - 06 - 09, 08:01 م]ـ
المعذرة مشايخنا فمن العجلة لم أتنبه أن الموضوع قد سبقني الشيخ عبد الله المزروع
فظننت أن هناك خطأ
والخطأ مني ومن الشيطان
و الله المستعان
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[29 - 06 - 09, 10:56 ص]ـ
المعذرة مشايخنا فمن العجلة لم أتنبه أن الموضوع قد سبقني الشيخ عبد الله المزروع
فظننت أن هناك خطأ
والخطأ مني ومن الشيطان
و الله المستعان
بارك الله فيك، ونفع بك.
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[30 - 06 - 09, 03:07 ص]ـ
لِأَنَّ مَذْهَب أَهْل السُّنَّة أَنَّ الْآدَمِيِّينَ أَفْضَل مِنْ الْمَلَائِكَة.
ممكن توضيح أخي الكريم!