ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[02 - 04 - 04, 05:59 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة إحسان العتيبي
وسؤال للإخوة: ما هو نص الحديث المشار إليه في قوله:
ولقد أتانا من مقالِ نبيِنا ... قولٌ صحيحٌ صادقٌ لا يَكذبُ
لا يستوي غبارُ أهلِ الله في ... أنفِ أمرئٍ ودخانُ نارٍ تَلهبُ
؟؟؟
- عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((لا يجتمع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم)).
- أخرجه ابن حبان (10/ 467) وغيره.
ـ[المستفيد7]ــــــــ[02 - 04 - 04, 06:58 م]ـ
هذا رابط مقال الشيخ علي حشيش:
http://www.altawhed.com/detail.asp?InIssueNo=23&InServiceID=89&InSectionID=1333
ونحن بانتظار اكمالكم شيخنا ابا محمد
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[02 - 04 - 04, 08:55 م]ـ
الحمد لله وحده ...
لله درك يا شيخ إحسان
لمثل ما قلتَ قلتُ:
(فعلى فرض الاتفاق أنه ليس في القصة ما يستنكر)
لأنني أذهب إلى مذهبك نصا
على أننا لسنا بحاجة إلى ذكر ذلك أصلا
لأنه إذا كنتم
(أنتم أهل الحديث ولا ترغبون بمناقشة أسانيد القصص والروايات فمن لها يا ترى؟ ومن يرغب بها وأنتم قد رغبتم عنها؟)
بارك الله فيك يا شيخ إحسان
ونحن بانتظارك يا أبا محمد
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[02 - 04 - 04, 09:51 م]ـ
الأخ/ إحسان العتيبي، جزاك الله خيْرًا، قولك:
وقوله " لعلمت أنك بالعبادة تلعب " قول منكر لا يصدر من مثل شيخ الإسلام ابن المبارك.
بيّن الإخوة كيفية تلقي مثل هذه الآثار والأخبار عن السّلف ..
ونقل الشيخ محمد الأمين عن الخطيب قوله:
1 - قال الخطيب: «وأما أخبار الصالحين وحكايات الزهاد والمتعبدين ومواعظ البلغاء وحكم الأدباء، فالأسانيد زينة لها، وليست شرطاً في تأديتها».
أما بالنّسبة لإنكار ابن المبارك - كما فهمت - من البيت، فهذا محض ترغيب له لما هو أفضل .. لم يقل ولم يفهم أحد أن ابن المبارك كان
يقصد الإنكار على الفضيل .. عبدالله بن المبارك قال مقالته في بيت
"شعر" .. واختيارات وأقوال الأئمة الصحيحة المنسوبة إليهم لا أعتقد
أنهم أودعوها في دواوين شعر .. فتنبّه ..
ودعوى نكارة المتن كلام مرسل ..
ثم ما الغرابة أن ينسب هذا القول للإمام عبداله بن المبارك رحمه الله،
أعني تفضيل الجهاد على مجاورة الحرم .. فلم يأت الإمام بقول منكر أو شاذّ .. وقد سبق الأخ محمد الأمين أن نقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية قوله:
«قال العلماء: أن الرباط بالثغور أفضل من المجاورة بالحرمين الشريفين لأنَ المرابطة من جنس الجهاد والمجاورة من جنس الحج الجهاد أفضل باتفاق المسلمين من جنس الحج».
فليس في الحقيقة داع لكل هذا النكير على مسألة ثبوت النقل عن هذا الإمام، ولا عن مسألة المفاضلة بين الرباط و المجاورة للحرم، فالمسألة
واضحة.
أما فساد فهم الناس فغير معتبر في " التقليل من شأن العبادة والعلم" ..
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[03 - 04 - 04, 12:48 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
وهل ستحق الموضوع كل هذا الجدل؟!!
..............
سبحنك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[03 - 04 - 04, 08:12 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الأزهري السلفي
لا حول ولا قوة إلا بالله .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. وهل يستحق الموضوع كل هذا الجدل؟!!
..............
سبحنك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
الحمد لله ناصر الحق ورافعِى لوائِه. والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على أتقى خلقه وأوليائِه. وبعد ..
فإنى مع هذه المشاركات الناصحة، أرى أن الأفضل ذكر ما له تصديت. فإن النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين وخاصتهم من الدين، وقد صحَّ من حديث أنس أن رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)). فما دلائل وهن هذه الحكاية، وهل يجوز الجزم بنسبة هذه الأبيات المفتريات إلى الإمام السيد الجليل ابن المبارك؟.
¥