أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ورواه ثمامة بن عَبْد الله، عن أنس بن مالك: ((أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب لَهُ هَذَا الكتاب وختمه بخاتم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ نقش الخاتم ثلاثة أسطر: مُحَمَّد: سطر، ورسول: سطر، والله: سطر)).

أخرجه ابن سعد في الطبقات 1/ 474 - 475، وَالبُخَارِيّ في صحيحه 4/ 100 (3106)، و7/ 203 (5878)، والترمذي في الجامع الكبير (1747) (1748)، وفي الشمائل (91) بتحقيقي، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 264، وابن حبان في الإحسان (1411) و (5505) و (6402)، وفي طبعة الرسالة (1414) و (5496) و (6393)، وأبو الشيخ في أخلاق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: 139 - 140، وفي الصفحة 135 وقع فِيْهِ أن النقش كَانَ: ((لا إله إلا الله مُحَمَّد رَسُوْل الله))، والبغوي في شرح السنة (3136) ورواه حميد الطويل، عن أنس بن مالك: ((أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ خاتمه مِنْ فضة وَكَانَ فصه مِنْهُ)).

أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1/ 472 والحميدي في مسنده (1214)، وأحمد في مسنده 3/ 99 و 266، والبخاري في صحيحه 7/ 201 (5869)، وأبو داود في سننه (4217)، والترمذي في الجامع الكبير (1740)، وفي الشمائل (89) بتحقيقي، والنسائي في المجتبى 8/ 173 و 174 و 193، وفي الكبرى (9515) و (9516) و (9517) و (9518)، وأبو يعلى في مسنده (3827)، وابن حبان في الإحسان (6400)، وفي طبعة الرسالة (6391)، وأبو الشَّيْخ في أخلاق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: 137، والبغوي في شرح السنة (3139).

ورواه أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك: ((أن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتماً كله من فضة وَقَالَ: لا يصنع أحد عَلَى صفته)). أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1/ 472.

فكل هَذِهِ الروايات عن أنس ليس فِيْهَا: أن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم طرح خاتم الوَرِق.

أما رِوَايَة الزهري عن أنس، فاختلف عَلَيْهِ في روايته، إِذْ رَوَاهُ إبْرَاهيم ابن سعد عِنْدَ أحمد 3/ 160 و223، ومسلم 6/ 151 (2093) (59)، وأبي داود (4221)، والنسائي 8/ 195، وفي الكبرى (9544)، وأبي يعلى (3538) و (3565)، وأبي عوانه 5/ 488 و489، وابن حبان (5499)،

وفي طبعة الرسالة (5490)، وزياد بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة عِنْدَ أحمد 3/ 225، وأبي عوانة 5/ 493، ومحمد بن عَبْد الله عِنْدَ أبي الشيخ في أخلاق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: 137، أربعتهم عن الزهري، عن أنس بن مالك: ((أنه رأى في إصبع رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من وَرِق يوماً واحداً، ثُمَّ إن الناس اضطربوا الخواتم من وَرِق، فلبسوها، فطرح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم)). وهذا لفظ رِوَايَة مُسْلِم.

في حِيْنَ رَوَاهُ يونس، عن الزهري، عن أنس: ((إن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من وَرِق، وله فص حبشي ونقشه: مُحَمَّد رَسُوْل الله)). وجاء في بعض الروايات: كَانَ يجعل فصه مِمَّا يلي كفه.

واختلف عَلَى يونس في رِوَايَة هَذَا الْحَدِيْث، فرواه عَبْد الله بن وهب عِنْدَ ابن سعد 1/ 472، وأحمد 3/ 225، ومسلم 6/ 152 (2094)، وأبي داود (4216)، والترمذي (1739)، وفي الشمائل (87) بتحقيقي، والنسائي 8/ 193 وفي الكبرى (9512)، وأبي يعلى (3537)، وأبي الشيخ: 136، والبغوي (3140)، وَعُثْمَان بن عمر عِنْدَ ابن سعد 1/ 472، وابن أبي شيبة (25120)، وابن ماجه (3641)، والنسائي 8/ 172 و 193، وفي الكبرى (9513)، وأبي يعلى (3544)، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بلفظ: ((إن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من وَرِق لَهُ فص حبشي ونقشه: مُحَمَّد رَسُوْل الله)).

¥