[مثال على ان ابا هريرة كان يروي الاسرائليات عن كعب ولا يبين ذلك]
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[20 - 07 - 03, 03:03 م]ـ
وجدت في صحيح ابن خزيمة قال ان محمد بن يحيى حدثنا قال نا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعةقال قلت له أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل شيء حدثناه كعب وهكذا رواه أبان بن يزيد العطار وشيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيى بن أبي كثير
3/ 115 /1728
فان قلت قد خالف يحيى بن كثير
محمد بن ابراهيم التيمي فرواه عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا
قلت:
الراجح من هاتين الروايتين عن ابي سلمة رواية يحيى بن ابي كثير عنه أي عن ابي هريرة عن كعب وتكون رواية محمد بن ابراهيم لتلك الجملة مدرجة وهي من كلام كعب
ومن المرجحات على هذا الذي قلناه
1. ان يحيى بن كثير اثبت من محمد بن ابراهيم التيمي بكثير وهو مقدم حتى على الزهري عند الاختلاف واعلم الناس بحديث اهل المدينة
2. ان في بعض الطرق عن محمد بن ابراهيم لم تذكر هذه الجملة وهذا احدى الطرق لمعرفة الادراج
3. ان رواية يحيى بن كثير عن ابي سلمة قصيرة يسهل حفظها على الراوي عكس رواية محمد بن ابراهيم الطويلة والتي يتطرق اليها الخلل والخطا وتحمل الراوي على الرواية بالمعنى ولهذا السبب لم يقيدوا الادراج باخر الخبر وان كان يعز الادراج في اول الخبر
4. ان الذي بين ان تلك الجملة من قول كعب عنده زيادة علم فهو أولى كما هو منصوص عليه في المصطلح
فان قلت: لكن روى احمد في مسنده
10552ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة لا يوافقها مؤمن يصلي وقبض أصابعه يقللها يسأل الله عز وجل خيرا إلا أعطاه إياه
قلت: محمد بن عمرو ليس بقوي سئل ابن معين عن محمّد بن عمرو, فقال: ما زال الناس يتقون حديثه, قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من روايته, ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة
وقال الحافظ صدوق له اوهام
فان قلت: فقد اخرحه مسلم عن طريق الاعرح عن ابي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة
وكذلك رواه عبد الله بن فروخ عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قلت:
لا اعتراض على هذه الرواية المرفوعة من هذه الطريق ان قلنا بان جملة< فيه خلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة> مدرجة في الحديث وهي من كلام كعب
ووجه الجمع ان ابا هريرة سمعه من كعب فكان يحدث به كما في رواية يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عنه ثم ثبت عنده ان الرسول قاله من رواية غيره من الصحابة فحدث به عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما في رواية الاعرج وعبد االله بن فروخ عنه والله اعلم
قال ابن خزيمة
قد اختلفوا في هذه اللفظة في قوله فيه خلق آدم إلى قوله وفيه تقوم الساعة أهو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أبي هريرة عن كعب الأحبار قد خرجت هذه الأخبار في كتاب الكبير من جعل هذا الكلام رواية من أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن جعله عن كعب الأحبار والقلب الى رواية من جعل هذا الكلام عن أبي هريرة عن كعب أميل. انتهى
وعلى كل حال فرواية بحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن أبي هريرة خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة قال قلت له أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل شيء حدثناه كعب دليل على ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يحدث عن كعب ولا يبين ذلك والله اعلم
ارجوا من الاخوة الافادة
ـ[أحمد المطيري]ــــــــ[21 - 07 - 03, 09:35 ص]ـ
أخي ابا مسهر = سلمه الله
ذكرت رعاك الله أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يروي عن كعب الأحبار ولا يبين------ ولي هنا ملاحظتين وفقك الله =
¥