فقد وقفت بحمد الله تعالى على رواية مهمة في كون هذا الحديث عن كعب الأحبار
في نسخة وكيع عن الأعمش ص 95 رقم (39) تحقيق الفريوائي
عن الأعمش عن أبي صالح عن كعب قال: (بدأ الله بخلق السموات والأرض يوم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة ثم جعل مع كل يوم سنة).
فائدة نفيسة جدا يحسن ان تضاف هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22728&highlight=%C7%E1%CA%D1%C8%C9
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[05 - 04 - 05, 10:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.
وقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في كتابه (نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين) سبع روايات لأبي هريرة رضي الله عنه عن كعب الأحبار
قال ابن حجر ص81 - 88
من الروايات عن كعب الأحبار وحده:
أبو هريرة عن كعب
الحديث الأول
حديث أبي هريرة عن كعب في ساعة الجمعة
أخرجه أبو داود والموطأ (كذا في المطبوع) ومداره على محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم الحديث وفيه تقوم الساعة وفيه وما من دابة في الأرض إلا وهي مصخية وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله حاجته إلا أعطاه إياها
قال كعب وذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول الله
قال أبو هريرة فلقيت عبد الله بن سلام فذكر قصته معه في تصويب قوله وتكذيب كعب قبل رجوعه وفيه تعيينها بعد العصر من قول عبد الله بن سلام ورواه ممحمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم فجعل المرفوع ذكر
ساعة الجمعة فقط
وظاهر إن قوله فيه خلق آدم إلى آخره عن كعب فإنه قال بعد قول كعب صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لفي كل جمعة قال متصلا به وإنه لسيد الأنام وأحبها إلى الله فيه خلق آدم إلى آخره وفيه فلقيت عبد الله بن سلام فذكر قصته
ورواه يحيى بن الضريس عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن محمد بن إبراهيم موافقة لابن إسحاق ولفظه بعد قول كعب صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل جمعة
قال أبو هريرة قلت نعم قال أتدري ما هو قلت ما هو قال فيه خلق آدم إلى آخره
وقد أخرجه أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة فلم يذكر فيه خلق آدم إلى آخره وذكر ما عداه من ذكر ساعة الجمعة ومن قصة عبد الله بن سلام
ورواه روح بن عبادة عن حماد وهشام بن حسان جميعا عن قيس بن سعد نحو ابن الضريس ولفظه بعد قول كعب صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في كل جمعة فأخذ فيه ذكر الجمعة فعظم أمرها وذكر فيها الغسل وقال فيه خلق آدم إلى آخره وفيه قصة عبد الله بن سلام
ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال خير يوم طلعت فيه الشمس الحديث وفيه قال وقلنا أمن رسول الله سمعت هذا قال بل حدثنيه كعب الأحبار.
الحديث الثاني:
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهود على وجه الأرض قال أبو هريرة فقال كعب اثنا عشرة مصداقهم في سورة المائدة
الحديث الثالث:
أبو معشر عن محمد بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن كعب الأحبار قال في كتاب الله الذي أنزل على موسى احفظ ودانيك لا تطغى فيطفئ الله نورك
الحديث الرابع:
وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن كعب قال تعرض الأعمال كل اثنين وخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء
وفي رواية أو عن كعب بالشك وقال أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن كعب
ورواه عبد الله بن المبارك في كتاب الجهاد مختصرا في ذكر الشهر فقط عن زائدة به ورواه الثوري عن ميسرة
الحديث الخامس:
أبو حيان حدثني أبو زرعة بن عمرو كتب إلي أبو هريرة ثم شافهني به مشافهة إن كعب الأحبار حدثه أنه قال فيما يقرأ من التوراة فيما يجده مكتوبا إن الشيطان لا يطيق بعبد من لدن أن يمسي حتى يصبح يقول اللهم إني أعوذ باسمك وكلمتك التامة من خير ما تسأل وخير ما تعطي وخير ما تبدي وخير ما تخفى اللهم إني أعوذ بأسمائك وكلماتك التامة من شر ما تجلي به النهار ومن شر ما دجى به الليل
الحديث السادس:
ابن عجلان حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة أخذ كعب بيدي فقال احفظ مني اثنين إذا دخلت المسجد فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقل اللهم افتح لي أبواب الرحمة وإذا خرجت فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقل اللهم احفظني من الشيطان
الحديث السابع:
أحمد بن بشير عن مسعر عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن كعب قال أربعة أنهار فجرت من الجنة الفرات والنيل نيل مصر وسيحان وجيحان نهران مولد وقفه الحريني عن مسعر عن أبي هريرة لم يذكر كعبا
الحديث الثامن:
الثوري عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب قال إذا رأيت المطر قد قحط فاعلم أن الزكاة قد منعت وإذا رأيت الوبا قد ظهر فاعلم أن الزنا قد فشا وإذا رأيت السيوف قد عريت فاعلم أن حكم الله قد ضيع فانتقم من بعضهم ببعض
الحديث التاسع:
ابن سعد ثنا معن ثنا معاوية بن صالح عن أبي فروة عن ابن عباس أنه سأل كعبا كيف تجد نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال نجده محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره طابة وملكه بالشام ليس بفحاش ولا صخاب في الأسواق ولا يكافئ بالسيئة ولكن يعفو ويغفر.
وذكر ابن حجر كذلك ص 100 - 102 رواية لأبي هريرة وعبدالله بن عمر عن كعب.
¥