أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[28 - 04 - 04, 02:46 ص]ـ

اننا ننتظر منكم جوابا شيخنا أبا عمر عبد الرحمن الفقيه،

جعلك الله كذلك.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[02 - 05 - 04, 12:13 ص]ـ

أحسنت أخي الفاضل الشيخ مصطفى الفاسي، ونحن نستفيد من علمك ومما تكتب حفظك الله

وبودنا لو قمت بالترجيح لنستفيد

وقد يقال إن رواية يونس بن عبيد مرسلة ومعها رواية أشعث عن الحسن مرسلة كذلك قد تقدم على رواية حميد عن أنس بالوصل

والله أعلم

وهناك أدلة متعددة على جواز دخول الكافر للمسجد لاتخفاك حفظك الله.

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[13 - 11 - 04, 04:26 م]ـ

الترجيح والفضل لله،

الصحيح أن الحديث مرسل ضعيف

- اختُلف على الحسن في هذا الحديث كما قال ابن حجر في التلخيص الحبير (1/ 683/ح464)،

- فرواه الإمام أحمد (4/ 218)، وأبو داود (عون المعبود 8/ 267)، والبيهقي في الكبرى (2/ 444، 445) عن حميد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص عنه موصولا.

- ورواه أبو داود في المراسيل (ص79) عن أشعث عن الحسن مرسلا، وابن أبي شيبة في المصنف (2/ 407) عن يونس عنه مرسلا كذلك،

- قلت: رواية الإرسال أرجح على رواية الوصل، لكون يونس أحفظ وأثبت في الحسن من حميد، وكذلك أشعث بن عبد الملك الحمراني مولى عثمان بن عفان، فضلا عن يجتمعا في الرواية عنه.

وكذلك فإن رواية الوصل فيها أن الحسن، قيل فيه أنه لم يسمع من ابن أبي العاص، كما قال ابن عبد البر في الاستيعاب (3/ 153)، والمنذري في مختصره، نقلا عن عون المعبود (8/ 268).

- وله شاهد مرسل من حديث عطية بن سفيان، رواه الطبراني في الكبير (17/ 170)، وابن ماجة (3/ 235/ح1760) عن محمد بن اسحاق عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي به.

- قلت: ظنه الطبراني من الصحابة فأخرجه في معجمه وتبعه على ذلك أبو نعيم، وهو ليس كذلك، انظر التقريب (1/ 678)، و هذا السند أضعف من سابقيه: فيه عنعنة ابن اسحاق، وتفرده عن عيسى بن عبد الله، وجهالة عيسى كما قال ابن المديني، وتفرده عن عطية بن سفيان به، وجهالة حال عطية بن سفيان أخي عاصم وعبد الله ابني سفيان، كما قال الذهبي في الكاشف (2/ 235)، فلم يوثقه إلا ابن حبان (الثقات 2/ 412).

فهذه خمس علل تدفع قبول هذا الشاهد.

إذن فالحديث مرسل.

والله تعالى أعلم.