ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 02:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مشاركة منى فاقبلوها بصدر رحب فما اريد الا الحق. على الله توكلت واليه انيب
قال الزيلعي رحمه الله: قال ابن القطان: في كتابه ..... وأما جسرة بنت دجاجة, فقال الكوفي: وقول البخاري في تاريخه الكبير: عندها عجائب. لا يكفي في اسقاط ما روت .... نصب الراية 1\ 194
وقول ابن القطان في الوهم والايهام5\ 331
ونقله ايضا كل من ابن دقيق العيد في الامام3\ 96 وابن الملقن في البدر المنير 2\ 561 وصوبه بقوله (قلت: هذا القول هو الصواب فالحديث من هذا الوجه حسن لثقة رواته وحديث ام سلمة شاهد له)
وكذا النووي رحمه الله في الخلاصة 1\ 210 كما نقله ابن الملقن في البدر المنير2\ 561 ولكن قد أثبت هذا الحديث جماعة منهم الزيلعي فقال في نصب الراية (ولست أقول إنه حديث صحيح وانما اقول إنه حسن ... )
وابن الملقن فيما نقلته عنه قريبا قبل اسطر
ومن قبلهما ابن القطان في الوهم والايهام 5\ 332
والشوكاني كما ذكرت انت
وصححه ابن خزيمة كما في شرح السنة للبغوي هامش 1 جزء 2\ 46
وقال ابو زرعة الرازي رحمه الله كما في البدر المنير 2\ 558 كما نقله عنه ابن ابي حاتم في علله (الصحيح حديث جسرة عن عائشة)
وابن سيد الناس كما سياتي بعد قليل
وقول ابن حزم رحمه الله في المحلى 2\ 186 فقال رحمه الله بعد ايراده لطرق احاديث جسرة: وهذا كله باطل.
وقال ابن الملقن (وقول ابن حزم فيه انه باطل جسارة منه وهو اعل حديث ام سلمة بامر لا ننازعه فيه ,فإنه قال: فيه محدوج الذهلي وهو ساقط يروي المعضلات عن جسرة , وابو الخطاب الهجري مجهول وهو كما قال وان روى عن ابي الخطاب جماعة)
وقال ابن سيد الناس (إن التحسين لاقل مراتبه لثقة رواته. ووجود الشواهد له من خارج, فلا حجة لابن حزم في رده) الدراية في تخريج احاديث الهداية حديث 71 هامش 1
ليس شيخها انما هي شيخته وهو تلميذها فهي الواسطة بينه وبين عائشة رضى الله عنها
لكن لم تدلل على ما قلت وكلام ابي زرعة رحمه الله وكذلك صنيع ابن حزم يدلان على عكس ما ذهبت اليه فابن حزم لم يجعلهم إسنادا واحدا بل اسانيد متعددة نعم ضعفها كله وهذا شيء آخر راجع ذلك في المحلى 2\ 185
ليتك بينت لنا ذلك أما مجرد التفرد فليس بمطعن واما قولك لا تحتمل مثل هذا الحديث فهذا محل الدعوى والخلاف جاء في ترجمتها في تهذيب التهذيب 12\ 406
دس ق جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية. روت عن ابي ذر وعلي وعائشة وام سلمة. وعنها قدامة بن عبدالله العامري وافلت بن خليفة ومحدوج الذهلي وعمر بن عمير بن محدوج. قال العجلي ثقة تابعية وذكرها ابن حبان في الثقات. قلت. وذكرها ابو نعيم في الصحابة وقال البخاري عند جسرة عجائب. قال ابو الحسن بن القطان هذا القول لا يكفي لمن يسقط ماروت كانه يعرض بابن حزم لانه زعم ان حديثها باطل. انتهى وترجمتها عند العجلي 518 برقم 2087
وقد بينت من لم يرتض ذلك من العلماء فيما سبق
ام قول ابن حبان فقال ابن الملقن (ونقل ابو العباس البناني عن ابن حبان انه قال في حقها: عندها عجائب ولم اره في ثقاته نعم هو قول البخاري كما سلف)
واما قول البيهقي رحمه الله فينظر فيه
هذا القول مردود قد رده كثير من الائمة واستنكروه واليك البيان
جاء في ترجمة افلت من تهذيب التهذيب1\ 366 د س افلت بن خليفة العامري ويقال الذهلي ويقال الهذلي ابو حسان الكوفي ويقال له فليت. روى عن جسرة بنت دجاجة ودهيمة بنت حسان روى عنه الثوري وابو بكر بن عياش وعبد الواحد بن زياد. قال احمد ما ارى به بأسا وقال ابو حاتم شيخ وقال الدارقطني صالح قلت: قال ابو داوود سمعت يحي بن معين يقول افلت وفليت واحد انتهى وحديثه عن جسرة لااحل المسجد لجنب ولا حائض. قال الخطابي في شرح السنن ضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت راويه مجهول وقال ابن حزم افلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل. وقال البغوي في شرح السنة ضعف احمد هذا الحديث لان راويه افلت وهو مجهول قلت قد اخرج حديثه ابن خزيمة في صحيحه وقد روى عنه ثقات ووثقه من تقدم وذكره ابن حبان في الثقات ايضا وحسنه ابن القطان انتهت الترجمة ورد المنذري قول الخطابي فقال كما في نصب الراية (وفيما قال نظر)
¥