الحسن بن إسماعيل الضراب نا ابي أحمد بن مروان المالكي نا أبو القاسم بن الختلي: سألت أحمد بن حنبل وقلت: ما تقول في رجل جلس في بيته أو في مسجده وقال لا أعمل شيئا حتى يأتيني رزقي فقال أحمد: هذا رجل جهل العلم أما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله رزقي تحت ظل رمحي 000
لكن في الإسناد أحمد بن مروان المالكي صاحب المجالسة وقد اتهم كما في اللسان (1 - 309)
أحمد بن مروان الدينوري المالكي صاحب المجالسة اتهمه الدارقطني ومشاه غيره انتهى وصرح الدارقطني في غرائب مالك بأنه يضع الحديث وروى مرة فيها عن الحسن القراب عنه عن إسماعيل بن إسحاق عن إسماعيل بن أويس عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة حديث سبقت رحمتي غضبي وقال لا يصح بهذا الإسناد والمتهم به أحمد بن مروان وهو عندي ممن كان يضع الحديث وقال مسلمة في الصلة:كان من أروى الناس عن بن قتيبة مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة وكان على قضاء القلزم أدركته ولم أكتب عنه وكان ثقة كثير الحديث قلت: وقد حدث في كتاب المجالسة عن الحارث بن أبي أسامة وإبراهيم الحربي وأبي إسماعيل الترمذي وخلق كثير روى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو بكر بن المهندس ومحمد بن الحسين بن عمر اليمني والقراب وذكر بن زولاق في أخبار قضاة مصر أنه ولي قضاء أسوان سنين عديدة فلما ولي أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلمة بن قتيبة قضاء مصر سئل أن يكتب عهد أبي بكر بن مروان فقال ما أعرفه فكتب إليه بن مروان يذكره بنفسه ويعرفه بأنه يعرفه في عهد أبيه صبيا كان يلعب بالحمام مع العيارين فبادر بن قتيبة وكتب له بعهده على أسوان
الحافظ العراقي في تخريج الإحياء (2/ 76) قال: حديث " إن الله جعل رزقي تحت ظل رمحي "
رواه أحمد من حديث ابن عمر " جعل رزقي تحت ظل رمحي " وإسناده صحيح
الحافظ في الفتح 1/ 46 و 6/ 98
شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم ص82 قال:
اسناد جيد
الشيخ الألباني في الحجاب ص 104 والإرواء
واحتج به ابن القيم في كتبه كالفروسية والزاد وأحكام الذمة
وابن كثير في تفسيره وتاريخه وغيرهم
والحديث جدير بالتصحيح فله سند موصول لا بأس
به وثلاثة مراسيل فهو على شرط الإمام الشافعي في تقوية المرسل مع خلو المتن من النكارة التي تحول دون إعمال هذه القاعدة 0
فائدة:
في الورع لأحمد ص178
قرىء على ابي عبد الله وانا اسمع عن يحيى بن سعيد عن ابي عبيدة قال دعى حذيفة الى شيء قال فرأى شيئا من
زى الاعاجم قال فخرج وقال: من تشبه بقوم فهو منهم 0
وقد روي هذا مرفوعا
أخرجه البزار (2966) و الطبراني في الأوسط
8327 - عن طريق: علي بن غراب عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تشبه بقوم فهو منهم وقال ا لطبراني: لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا علي بن غراب ولاعن علي إلا عبد العزيز تفرد به محمد بن مرزوق
وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة مسندا إلا من هذا الوجه وقد رواه غيرعلي بن غراب عن هشام عن محمد عن أبي عبيدة عن أبيه موقوفا
قال الهيثمي في المجمع (10/ 479) رواه الطبراني في الأوسط وفيه علي بن غراب وقد وثقه غير واحد وضعفه بعضهم وبقية رجاله ثقات
وفي مجموع الفتاوي لابن تيمية (1/ 120) قال: وروى أبو بكر الخلال بإسناده عن محمد بن سيرين أن حذيفة بن اليمان أتى بيتا فرأى فيه حادثتين فيه أباريق الصفر والرصاص فلم يدخله وقال: من تشبه بقوم فهو منهم هذا منقطع
وعليه فرفعه لا يصح من هذا الوجه0
أما الموقوف ففيه أبوعبيدة بن حذيفة قال الحافظ في التقريب 8229 - أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان الكوفي مقبول من الثانية س ق
وفي تهذيبه قال: ذكره ابن حبان في الثقات وهوفيها: 6443 أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان يروى عن عدى بن حاتم روى عنه محمد بن سيرين
وخرج له ابن حبان في صحيحه (6679) 0
وقد روى عنه جماعة فهو مستور ولحديثه شواهد
فالإسناد مقبول في مثل هذا وذكره البخاري في الكنى
445 أبوعبيدة
بن حذيفة بن اليمان العبسي عن حذيفة روى عنه يوسف بن ميمون
وأورده العجلي في ثقاته (2199) أبو عبيدة بن حذيفة كوفى تابعي ثقة
-
-
ـ[بن سعيد]ــــــــ[27 - 07 - 05, 08:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[17 - 05 - 07, 04:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
¥