[1 - ما صحة دعاء دخول المنزل: ((بسم الله ولجنا ..... ))؟ 2 - ما هو حد الساحر؟]
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[18 - 05 - 04, 07:55 ص]ـ
سؤال: ما صحة دعاء دخول المنزل: ((بسم الله ولجنا ..... ))؟
الحديث أخرجه أبوداود في (سننه)، والطبراني في (المعجم الكبير)، و (مسند الشاميين)، والبيهقي في (الدعوات الكبير).
من طريق إسماعيل بن عياش، عن أبيه، حدثني ضمضم، عن شريح، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ولج الرجل في بيته؛ فليقل: اللهم! إني أسألك خير المولج، وخير المخرج، بسم الله ولجنا، وبسم الله خرجنا، وعلى الله ربنا توكلنا، ثم ليسلم على أهله ".
قال النووي في (الأذكار): " لم يضعفه أبوداود ".
قلت: كأنه يشير إلى قاعدته في الاحتجاج بما سكت عليه أبوداود، وهي قاعدة واهية.
وقال ابن مفلح في (الآداب الشرعية): " من رواية إسماعيل بن عياش عن الحمصيين؛ فهو حديث حسن ".
وقال الشيخ ابن باز في (تحفة الأخيار): " إسناده حسن ".
قلت: الإسناد ظاهره الحُسن، ولكن قال أبوحاتم في (المراسيل): " شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري، مرسل ".
وهو لم يُدرك سعد بن أبي وقاص، وقد توفي قبل أبي مالك، كما أشار إلى ذلك ابن حجر في (تهذيب التهذيب).
ولذلك فإن الشيخ الألباني كان قد صححه في (الصحيحة)، و (صحيح الجامع)، ثم تراجع عن ذلك في الطبعة الجديدة من (الكلم الطيب)، وغيره.
ولكن صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله، وعند طعامه؛ قال الشيطان: لا مبيت لكم، ولا عشاء.
وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله؛ قال الشيطان: أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله عند طعامه؛ قال: أدركتم المبيت والعشاء ".
الحديث أخرجه مسلم في (صحيحه).
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[18 - 05 - 04, 07:58 ص]ـ
سؤال: ما هو حد الساحر؟
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد.
أما بعد،
فالمسألة خلافية، والراجح أن الساحر يُقتل ردة – أي: إذا بلغ من سحره الكفر – وهذا قول الشافعي، وهو رواية عن أحمد.
وورد قتلهم عم جماعة من الصحابة:
1 - حفصة، فأخرج مالك في " الموطأ " (ص 690 – تنوير الحوالك)، عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة، أنه بلغه، أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها، وقد كانت دبرتها فأمرت بها فقتلت.
وأخرجه عبدالرزاق في " مصنفه " (10/ 180) – ومن طريقه ابن حزم في " المحلى " (1/ 164) –، وابن أبي شيبة في " مصنفه " (5/ 453 و 561)، والطبراني في " المعجم الكبير " (23/ 187)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (8/ 136).
عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن جارية لحفصة سحرتها، ووجدوا سحرها، فاعترفت به، فأمرت عبدالرحمن بن زيد، فقتلها، فبلغ ذلك عثمان، فأنكره، واشتد عليه، فأتاه ابن عمر أ فأخبره أنها سحرتها، واعترفت به، ووجدوا سحرها بالحق، وعثمان إنما أنكر ذلك؛ لأنها قتلت بغير إذنه.
وإسناده صحيح.
2 - وعمر، فأخرجه الشافعي في " مسنده " (1532 – بدائع المنن)، وفي " الأم " (1/ 256) – ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " (8/ 136) –، وأحمد في " مسنده " (1/ 190، 191)، وأبوداود في " سننه " (3/ 168 / 3043)، وسعيد بن منصور في " سننه " (2/ 119 / 2180)، وعبدالرزاق في " مصنفه " (10/ 180) – ومن طريقه ابن حزم في " المحلى " (11/ 397) –، وابن أبي شيبة في " مصنفه " (5/ 562) و (6/ 430)، وأبويعلى في " مسنده " (2/ 166 و 167/ 860 و 861)، والهيثم بن كليب في " مسنده " (254 و 255)، والبزار في " البحر الزخار " (3/ 286 / 1060)، والدارقطني في " سننه " (2/ 154).
من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، أنه سمع بجالة، يقول: " كتب عمر رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة "، قال: " فقتلنا ثلاث سواحر ".
والأثر عند أكثرهم مطولاً، وأصله عند البخاري في " صحيحه " (6/ 297 / 3156 – فتح) من هذا الطريق، وليس فيه ذكر قتل السواحر.
وقد تابع سفيان بن عيينة عليه، فتابعه ابن جريج عن عمرو بن دينار به.
أخرجه عبدالرزاق في " مصنفه "، ومن طريقه ابن حزم في " المحلى ".
3 - وجندب بن كعب، فأخرج البخاري في " التاريخ الكبير " (2/ 222)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (8/ 136)، من طريق خالد الحذاء، عن أبي عثمان النهدي، قال: " كان عند الوليد رجل يلعب، فذبح إنساناً وأبان رأسه؛ فعجبنا، فأعاد رأسه، فجاء جندب الأزدي فقتله ".
وله طرق متعددة، كما قال ابن كثير في " تفسيره " (1/ 316).
وهذا محمول على سحر يكون كفراً، والله أعلم.
والحمد لله رب العالمين.
وكتبه: محمد بن عبده بن محمد.
¥