[عضوة جديدة وسؤال عن حديث: لا أؤمن بك حتى تحيي لي ابنتي]
ـ[بنت العراق]ــــــــ[21 - 05 - 04, 04:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
ارجوا أن تقبلوني اخت لكم في الله تنضم اليكم كي تستفيد منكم ان شاء الله , وأحيي شيوخنا الافاضل على مجهودهم القيّم واني احبهم في الله.
واستغل الفرصة كي استفسر عن حديث قرأته في كتاب اظهار الحق للشيخ رحمة الله الهندي رحمه الله ج 2 ص 319
ولقد بحثت في سند الحديث ولكني لم اجده
فأرجوا ان تفيدوني بارك الله فيكم عن صحة هذا الحديث
الحديث هو:
دعا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - رجلا الى الاسلام , فقال: لا اؤمن بك حتى تحيي لي ابنتي. فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أرني قبرها , فأراه اياه. فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: يافلانة. قالت: لبيك وسعديك. فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: أ تحبين أن ترجعي الى الدنيا؟ فقالت: لا والله يا رسول الله اني وجدت الله خيرا لي من أبوي , ووجدت الآخرة خيرا من الدنيا.
وجزاكم الله خيرا
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[21 - 05 - 04, 11:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ونرحب بالأخت الكريمة.
لرفع السؤال.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[21 - 05 - 04, 11:49 م]ـ
هذا الحديث ذكره المصنفون في دلائل النبوة كالبيهقي وغيره ويجعلونه من دلائل نبوته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - والتى يذكرون منها معجزاته.
فمن كان عنده هذه الكتب فليراجعه فأني لا املكها.
ـ[راشد]ــــــــ[22 - 05 - 04, 12:44 ص]ـ
ملاحظة: كلمة (عضوة) خطأ
لأن (عضو) اسم مذكر يستعمل على سبيل الاستعارة وليس صفة فلا يصح تأنيثه
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 05 - 04, 01:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الحديث ذكره القاضي عياض في الشفا ص 320 فقال عن الحسن (والذي في كتب الشيعة عن الحسين) ثم ذكره
وهو مذكور في بعض كتب الشيعة، ولايصح هذا الحديث.
ـ[بنت العراق]ــــــــ[22 - 05 - 04, 02:35 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
وعندي استفسار آخر وهو، هل صحّ عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه أحيا ميتاً؟
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[22 - 05 - 04, 03:09 ص]ـ
الشيخ الفاضل: عبدالرحمن الفقيه.
لو تتكرمون بذكر اسناد الحديث الذي عند البيقهي في الدلائل.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 05 - 04, 07:40 ص]ـ
لم يثبت شيء من الأحاديث في إحياء النبي صلى الله عليه وسلم لميت، والحديث المذكور لم يخرجه أحد من مصنفي أهل السنة، وليس هو في دلائل النبوة للبيهقي، وإنما ذكره القاضي عياض هكذا حتى أن السيوطي في تخريج الشفا لم يتكلم عليه كما ذكر الخفاجي في نسيم الرياض (3/ 98)، وحتى عند الشيعة لايوجد له سند وإنما ذكره ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب (1/ 114 - 115) هكذا معلقا بدون إسناد، وهذا المتن باطل فظاهره أنها ماتت على الشرك فكيف تقول إن ما وجدت عند الله خير وهي ماتت مشركة والمشرك مصيره النار، فهذا أيضا مما يدلك على الكذب في هذا الحديث الذي تفرد الشيعة قبحهم الله بذكره.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 05 - 04, 08:53 ص]ـ
فائدة عن كتاب الشفا للقاضي عياض
1) كتاب الشفا في حقوق المصطفى للقاضي عياض رحمه الله
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 20 ص 216:
قلت: تواليفه نفيسة، وأجلها وأشرفها كتاب " الشفا " لولا ما قد حشاه بالاحاديث المفتعلة، عمل إمام لا نقد له في فن الحديث ولا ذوق، والله يثيبه على حسن قصده، وينفع ب " شفائه "، وقد فعل، وكذا فيه من التأويلات البعيدة ألوان، ونبينا صلوات الله عليه وسلامه غني بمدحة التنزيل عن الاحاديث، وبما تواتر من الاخبار عن الآحاد، وبالآحاد النظيفة الاسانيد عن الواهيات، فلماذا يا قوم نتشبع بالموضوعات، فيتطرق إلينا مقال ذوي الغل والحسد، ولكن من لا يعلم معذور، فعليك يا أخي بكتاب " دلائل النبوة " للبيهقي، فإنه شفاء لما في الصدور وهدى ونور.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13389
ـ[بنت العراق]ــــــــ[22 - 05 - 04, 04:45 م]ـ
شيخنا الفاضل عبد الرحمن الفقيه
جزاك الله خير وبارك فيك فلقد أثلجت صدورنا