[ابحث معي عن اللفظة (من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة)]
ـ[الأثري22]ــــــــ[04 - 06 - 04, 03:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أيها الأحبة جاء في المراء وفضل تركه أحاديث منها:
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها) رواه أبو داود والترمذي واللفظ له وابن ماجه والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن ... كذا قال المنذري في الترغيب والترهيب
والمقصود: أن هذه اللفظة (من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة) لم أجدها في المصادر المذكورة آنفاً فهل من زيادة بحث يا طلاب العلم معي في هذا اللفظ
وأنا أعلم أن علم الحديث عسير إلا على من سهله الله عليه ..
فليعن الله طلاب الحديث ..
مع العلم أن الإمام الألباني قد صحح الحديث المتقدم برمته.
ـ[أبو مروة]ــــــــ[04 - 06 - 04, 11:11 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
أخرج أبو داود في سننه عن أبي أمامة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ". (كتاب الأدب ـ باب في حسن الخلق).
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[05 - 06 - 04, 02:59 ص]ـ
واخرجه ابن ابي الدنيا في الصمت بلفظ
حدثنا هارون بن معروف حدثنا أنس بن عياض عن سلمة بن وردان قال حدثني مالك بن أوس بن الحدثان رضي الله عنه أنه كان مع رسول الله e فقال رسول الله e وجبت وجبت وجبت فقال أصحابه ما هذا الذي قلت يا رسول الله قال من ترك المراء وهو محق بني له في ربض الجنة ومن ترك الكذب بني له في ربض الجنة ومن حسن خلقه بني له في ربض الجنة
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[05 - 06 - 04, 03:55 ص]ـ
ان كنت أخي تسأل عن كلمة (وهو مبطل).
وهذه الكلمة تغير المعنى كما هو بين، فقد ذكرها الغزالي في الاحياء والغريب أن العراقي رحمه الله في المغنى (وهو تخريجه الصغير على الاحياء) ذكرها وعزاها الى الترمذي وابن ماجه.
ولم يعقب عليها.
والذي عند الترمذي انما هو بلفظ: (من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها).
ـ[الأثري22]ــــــــ[05 - 06 - 04, 11:18 ص]ـ
جزاكم الله خيراً يا:
أبا مروة
رياض بن سعد
المتمسك بالحق
وأزيدك يا متمسك.
الشيخ الألباني ضعفه جداً في المصادر المذكورة ابن ماجه والترمذي
وكذا في الضعيفة برقم 1056 بلفظ:
عن أنس (من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها (منكر بهذا السياق)
لكن الغريب أن الشيخ صحح اللفظة السابقة في المتن (من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة)؟!!!
في صحيح الترغيب والترهيب ... فليحرر
ـ[أبو مروة]ــــــــ[05 - 06 - 04, 06:50 م]ـ
حديث أبي أمامة عند أبي داود فيه ضعف لكن الشيخ الألباني حسنه لشواهده في الصحيحة (رقم 273)
ـ[الأثري22]ــــــــ[08 - 06 - 04, 02:28 ص]ـ
غفر الله لك يا أبا مروة حديث أبا أمامة:
ليس فيه اللفظة التي هي موطن النزاع:
والذي حسنة الشيخ في البيوت الثلاثة
لمن ترك المراء وهو محق
لمن ترك الكذب ولو مازحا
لمن حسن خلقه
نزاعنا في جعل بيت:
لمن ترك المراء وهو مبطل .... فتنبه
وجزاك الله خيراً
ـ[أبو مروة]ــــــــ[08 - 06 - 04, 04:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا على التنبيه وشكر لك.