ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 06 - 04, 03:19 ص]ـ
جزى الله الشيخ أحمد بن سالم المصري على هذا التوضيح والتحقيق، وقد أجاد وأفاد وأصاب
وكذلك قال أبو نعيم في معرفة الصحابة في ترجمة سليك الغطفاني
حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الوهاب، ثنا الحسن بن هارون بن سليمان، ثنا أبو معمر القطيعي، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سفيان، عن جابر، قال: جاء سليك الغطفاني، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة فقال له: " صليت قبل أن تجيء؟ " قال: لا، قال: " صل ركعتين، وتجوز فيهما " ورواه أبو الزبير، عن جابر *
وقال ابن الأعرابي في المعجم
نا ابن عتبة، نا إسماعيل بن أبان، نا صباح المزني، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر قال جاء سليك والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " صليت قبل أن تجيء؟ " قال: لا، قال: " قم فصل ركعتين ثم اجلس " ثم قال: " إذا جاء أحدكم ولم يكن صلى فليصل ركعتين، ثم ليجلس، وذاك يوم الجمعة " *
ـ[أبو نايف]ــــــــ[18 - 06 - 04, 02:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم وفي علمكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 06 - 04, 03:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وينبغي التنبه كذلك لعمل الإمام المزي رحمه الله في كتابه العظيم (تحفة الأشراف) فقد يفوته بعض الأحاديث من بعض كتب السنن قد تكون في بعض النسخ أو الروايات التي لم يقف عليها وكذلك قد يتابعه ابن حجر وغيره على ذلك ويكون هذا الحديث موجود في بعض النسخ الصحيحة التي لم يقفوا عليها
وقد اعتمد الدكتور بشار عواد في حذفه لبعض الأحاديث من سنن الترمذي على عدم ذكر المزي له في التحفة، وفي هذا قصور لايخفى
وقد سبق مناقشة هذه الأحاديث التي حذفها في موضوع سابق على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3984
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 06 - 04, 06:24 م]ـ
جزاكما الله خيرا
الشيخ الفاضل أحمد بن سالم المصري
بارك الله فيكم
فائدة جليلة وتنبيه دقيق
(
يبدو أن الحافظ المزي رحمه الله تعالى قد حكم بتصحيف هذه اللفظة اعتماداً على إحدى نسخ ابن ماجة.)
انتهى
الذي أراه والذي يظهر لي - والله أعلم-
أن المزي لم يعتمد على احدى نسخ ابن ماجه
بل انه يرى ان هذا الحديث فيه تصحيف قديم
هذا رأيه
مما يدل على ذلك ان المزي قد وقف على نسخ عتيقة لسنن ابن ماجه
وهو يتعقب ابن عساكر ولاشك انه يتعقبه بنسخ اقدم من النسخ التي اطلع عليها ابن عساكر او على الاقل النسخ القريبة من عصر ابن عساكر
في تهذيب الكمال
(
سلمة بن علقمة روى عن داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن أبي ذر صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيئا الحديث وروى عنه محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب هكذا وقع في النسخ المتأخرة من كتاب بن ماجة وكذلك ذكره صاحب الأطراف وذلك وهم والصواب مسلمة بن علقمة كذلك وقع في الأصول القديمة وكذلك وقع في رواية إبراهيم بن دينار عن بن ماجة على الصواب)
(عباد بن تميم روى عن أبيه عن عمه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين روى عنه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى له بن ماجة هكذا وقع هذا الحديث في بعض النسخ المتأخرة وهكذا ذكره صاحب الأطراف وهو وهم فاحش والذي في سائر الروايات وفي الأصول القديمة عن عبد الله بن أبي بكر قال سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه وهو الصواب وهكذا هو هذا الحديث عند الجماعة كلهم من رواية عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عباد بن تميم عن عمه وعند بعضهم من رواية أبي بكر بن محمد بن حزم والد عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عمه وهو حديث مشهور بهذا الإسناد
(عبد الله بن شقيق روى عن عبد الله بن السائب رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى يوم الفتح فوضع نعليه عن يساره وروى عنه محمد بن عباد بن جعفر هكذا وقع في بعض النسخ المتاخرة من كتاب بن ماجة وهو تصحيف إنما هو عبد الله بن سفيان وهو أبو سلمة بن سفيان وقد مضى)
انتهى
¥