(عبد الله بن قدامة الجمحي روى عن إسحاق بن أبي الفرات روى عنه يزيد بن هارون روى له بن ماجة هكذا ذكر هذه الترجمة وهكذا وقع في بعض النسخ المتاخرة في كتاب الفتن من سنن بن ماجة في حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة سيأتي على الناس سنوات خداعات وهو وهم ووقع في الأصول القديمة الصحيحة عبد الملك بن قدامة وهو الصواب وسيأتي في موضعه على الصواب ان شاء الله)
(محمود بن سليمان العدني عن نافع بن عمر الجمحي عن بن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر في صلاة الكسوف وعنه بن ماجة هكذا وقع في بعض النسخ وفي بعضها محمد بن سلمة العدني وفي بعضها محمد بن سلمة المدني وفي بعضها محرز بن سلمة العدني والصواب من جميع ذلك محرز بن سلمة العدني وهو شيخه المعروف روى عنه في عدة مواضع وقد تقدم
(نافع بن جبير مولى علي عن علي في النهي عن التختم بالذهب وعنه عبيد الله بن عمر العمري روى له بن ماجة هكذا ذكره صاحب الأطراف وكذلك وقع في بعض النسخ المتأخرة من كتاب بن ماجة وهو خطأ والصواب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن حنين مولى علي عن علي وكذلك هو في الأصول القديمة من كتاب بن ماجة ونافع هذا هو مولى بن عمر وابن جبير هذا هو عبد الله بن حنين وكذلك هو عند النسائي على الصواب وقد ذكر صاحب الأطراف حديث النسائي في ترجمة عبد الله بن حنين عن علي على الصواب ولم يتنبه للوهم في هذه الرواية)
(ومن الأوهام
ومن الأوهام
وهم هارون بن سليمان روى عنه بن ماجة هكذا ذكره أبو القاسم في المشايخ النبل وفي الأطراف في حديث بن أبي فديك عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك من ترك الكذب وهو باطل الحديث وكذا وقع في بعض النسخ المتأخرة من كتاب بن ماجة وهو خطأ والصواب هارون بن إسحاق وهو الهمداني وهو كذلك على الصواب في عدة نسخ من الأصول الصحاح المعتمد عليها والله أعلم
(روى عنه بن ماجة حديثا عن صفوان بن عيسى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي في غسل النبي صلى الله عليه وسلم هكذا وقع في عامه الأصول القديمة من كتاب بن ماجة يحيى بن خذام وهكذا ذكره أبو نصر بن ماكولا وغيره في باب خذام ووقع في بعض النسخ المتأخرة من كتاب بن ماجة يحيى بن حزام وهو تصحيف وقال أبو القاسم في المشايخ النبل يحيى بن حزام الترمذي السقطي روى عنه ق مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين وقد وقع منه تصحيف في اسم أبيه وتحريف في نسبه كأنه ظنه أخا لموسى بن حزام الترمذي فقال في نسبه الترمذي وهو بصري لا ترمذي والله أعلم)
انتهى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 06 - 04, 06:30 م]ـ
فلعل المزي يرى ان التصحيف قديم
مثال على الخطأ في النسخ القديمة
في تهذيب الكمال
(الوليد أبو هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خباب السلمي شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة فقام عثمان الحديث وعنه السكن بن المغيرة هكذا وقع في بعض النسخ المتأخرة من الترمذي وهكذا ذكره صاحب الأطراف وفي نسخة مكتوبه عن أبي العباس المحبوبي عن الترمذي الوليد أبو هاشم وكلاهما وهم وفي نسخة مكتوبة عن الترمذي نفسه الوليد بن أبي هشام وهو الصواب والله أعلم)
انتهى
هذا هو رأي المزي ولكن بما ان شيخنا الفقيه بارك الله فيه قد نقل النص من غير كتاب ابي نعيم وابن الأعرابي
وكما نقل شيخنا الفاضل احمد بن سالم المصري عن احدى النسخ القديمة
وهناك علامة صح
فهذا دليل على صحة هذه العبارة
وان لاتصحيف في النسخة
والله أعلم
ولعل المزي تبع في ذلك شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية الذي رجح عدم صحة هذا الحرف
والله أعلم بالصواب
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 08:59 ص]ـ
الشيخ الفاضل أحمد بن سالم المصري,
جزاك الله خيراً, ردك شفاء
ـ[أبو عبدالرحمن العمري]ــــــــ[26 - 03 - 06, 07:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابن القاضي الأثري]ــــــــ[01 - 04 - 06, 03:14 ص]ـ
جزاكم الله خيراً