أما من سألت عنهم من وحدان التابعين فمن بعدهم فى ((صحيح البخارى))، فهاكهم:
(1) الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِى السَّالِمِى.
(2) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ المدلجى.
(3) عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ القرشى النوفلى.
(4) مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الأَنْصَارِى الخزرجى.
وهؤلاء الأربعة لم يرو عنهم إلا ابن شهابٍ الزهرى.
(5) أَبو حَمْزَةَ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ، لم يرو عنه إلا عمرو بن مُرَّة الجملى.
(6) جُوَيْرِيَةُ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيُّ، لم يرو عنه إلا أَبُو جَمْرَةَ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ الضُّبَعِيُّ.
(7) عَطَاءُ أَبُو الحَسَنِ السُّوَائِيُّ، لم يرو عنه إلا الشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزٍ.
(8) زَيْدُ بْنِ رَبَاحٍ، لم يرو عنه إلا مالك بن أنس الأصبحى الإمام.
(9) عَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ المَكِىُّ، لم يرو عنه إلا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ.
(10) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ اليحصبى، لم يرو عنه إلا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدمشقى.
(11) عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحْرِزٍ الكوفى، لم يرو عنه إلا أبو نعيم الفضل بن دكين.
(12) الْوَلِيدُ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَارُودِيُّ، لم يرو عنه إلا ابنه المُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ شيخ البخارى.
(13) حَمَّادُ بْنُ حُمَيْدٍ الخُرَاسَانِى، لم يرو عنه إلا البخارى.
[تنبيه] وإنما ذكرت جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ فى التابعين، لأن أكثر من ترجمه ذكره فى كبار التابعين. قال ابن أبى حاتم ((الجرح والتعديل)) (2/ 530): ((جويرية بن قدامة التميمي، ويقال جارية بن قدامة. وليس هو عم الأحنف بن قيس. روى عن: عمر بن الخطاب. روى عنه: أبو جمرة الضبعى)). وقال العجلى فى ((معرفة الثقات)): ((جارية بن قدامة التميمي. بصرى تابعي ثقة)). وكذلك ذكره أبو حاتم بن حبان فى التابعين من ((كتاب الثقات)) (4/ 116/2074).
وأما الحافظ العسقلانى، فقد ذهب فى ((الإصابة)) و ((تهذيب التهذيب)) إلى القول بصحبته، بما لا تقام به الحجة الواضحة على ذلك، لمجرد أنهم كبَّروه وأسموه جارية، فاشتبه بجارية بن قدامة السعدى الصحابى.
وأما حديث جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ فى ((الصحيح)):
فقد قال البخارى ((كتاب الجزية والموادعة)) (3162): حدثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال سمعت جويرية بن قدامة التميمي قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِي الله عَنْه: قُلْنَا أَوْصِنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ!، قَالَ. أُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللهِ، فَإِنَّهُ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ، وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ.
[إيقاظ واستدراك] يتبين بهذا الجمع أن ما ذكره الأخ أبو بكر كافى من عدد وحدان التابعين ومن بعدهم غير مستقصى، إذ غاية ما ذكره من عددهم سبعة أنفسٍ، وذلك أن الاثنين الأخيرين ـ أعنى أبا محمد الحضرمى وأبا نصر الأسدى ـ ليسا فى الموصول المسند، وإنما فى التعاليق، كما صرَّح هو بنفسه.
ولى على ما نقله عن الحافظ الذهبى فى عدد وحدان الصحابة، وكذا ما انتهى إليه من استنتاجات ملاحظات عدَّة، يمكن الوقوف عليها فى المقال المتتابع باسم ((الأمالى الحسان فى الوحدان)) على الوصلة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=20895
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[26 - 06 - 04, 12:58 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن رشيد
2 - متابعة زهدم فيها نظر, لسببين:
أ -يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري المصري قال عنه ابن حبان: يروي عن أبيه نسخة موضوعة لا يحل كتبها إلا على التعجب ولا يحتج به.
ب -لا بد من معرفة سماع زهدم من أهبان بن صيفي.
فيمكن أن يرجح أن أهبان بن صيفي لم يرو عنه سوى ابنته, والحديث تفردت به عديسة بنت أهبان. ويكون من الوحدان في جامع الترمذي.
الحمد لله تعالى. والصلاة الزاكية على محمدٍ تتوالى.
الأخ / ابن رشيد.
أدام الله توفيقه.
هاهنا أمران:
[الأول] يبدو أنك اقتصرت فى النقل عمن يذكر التضعيف فقط، كالحافظ ابن الجوزى فى ((الضعفاء والمتروكين)). والأمر فى شأن يحيى بن زهدم بخلافه يقيناً. قال ابن أبى حاتم فى ((الجرح والتعديل)): ((يحيى بن زهدم البصري نزيل مصر وهو ابن زهدم بن الحارث الغفاري. روى عن: أبيه زهدم بن الحارث. روى عنه: محمد بن عزيز الأيلي، وأبى. سألت أبى عنه فقال: شيخ أرجو أن يكون صدوقا، كان بصريا وقع إلى مصر)). وقال أبو أحمد بن عدى: ((هو من أهل المغرب. حدث عن: أبيه و غيره. وأرجو أنه لا بأس به)).
[الثانى] أنا لا أعنى الوحدان بالمعنى الاصطلاحى، كما بينته فى جوابٍ سابق، فأرجو مراجعته.
والله الموفق والهادى للصواب.
¥