ـ[أبو أنيس]ــــــــ[26 - 06 - 04, 02:02 م]ـ
جزاكم الله على هذه الافادة القيمة
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[26 - 06 - 04, 11:38 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنيس
جزاكم الله على هذه الافادة القيمة
الحمد لله تعالى. والصلاة الزاكية على محمدٍ تتوالى.
وجزاكم الله وبارك فيكم ونفعنا وإياكم بما علمنا.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 06 - 04, 01:28 ص]ـ
الشيخ الفاضل جزاكم الله خيرا
ولكن الاترون انه قد روي عن كثير من أئمة الحديث قولهم فلان كان من الأبدال أو نحو ذلك
(وقال يحيى بن يحيى النيسابوري إن بقي أحد من الابدال فحسين الجعفي)
في ترجمة (عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد
(قال أبو حاتم كان فاضلا متعبدا صدوقا يعد من الأبدال)
(وقال يحيى بن إسحاق حدثنا عبد العزيز بن مسلم وكان من الأبدال)
(وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت الحسن بن عرفة وذكر عمار بن محمد فقال كان لا يضحك وكنا لانشك أنه من الأبدال)
في ترجمة عنبسة بن عبد الواحد
(وقال أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع د كنا نقول أنه من الأبدال قبل أن نسمع أن الأبدال من الموالي)
في ترجمة المستمر
(وقال النسائي ثقة وكان من الأبدال)
في كتاب طبقات الجنابلة
(وبه قال: المروذي سمعت رجلا يقول لأبي عبد الله وذكر له الصدق والإخلاص وكان أبو عبد الله يشبهه بالأبدال فقال: أبو عبد الله بهذا ارتفع القوم.
(وكان أحمد يقول إن كان في البلد رجل من الأبدال فأبو إسحاق النيسابوري)
(:
عمر بن بكار القافلاني نقل عن إمامنا أشياء:
منها قال: سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول إن لم يكن أصحاب الحديث الأبدال فمن
قال الخطيب
(قال: وسمعت البرقاني والأزهري وذكرا أبا الفتح القواس فقالا: كان من الأبدال
الى غير ذلك مما لايخفى عليكم
فلعهم اعتمدوا على أثر صحيح عن أحد السلف
والله أعلم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 06 - 04, 01:44 ص]ـ
وفي تاريخ البخاري في ترجمة أحدهم: وكانوا لا يشكّون في أنه من الأبدال.
والكلام من ذاكرتي.
وعموماً فالخبر الموقوف الذي رواه صفوان الأموي عن علي، رجاله ثقات، وليس له علة إلا الإرسال، فإنه لم يشهد صفين مع علي.
ـ[أبو تقي]ــــــــ[27 - 06 - 04, 11:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا الشيخ الفاضل أبو محمد على هذا الموضوع القيم.
وهذه تكملة لمداخلة الاخ الكريم ابن وهب.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في ترجمة أسد بن عيسى: كان من عباد أهل الشام قال مكحول البيروتي عن داود بن جميل ما كانوا يشكون أنه من الأبدال
وقال في ترجمة أحمد بن محمد بن مسروق أبو العباس: كان كبير الشان يعد من الأبدال
..
و قال يحيى بن إسحاق: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، و كان من الأبدال،،،
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن وهب
فلعهم اعتمدوا على أثر صحيح عن أحد السلف
او لعل الحديث بمجموع طرقه يرتفع الى الحسن عندهم ويحتج به!
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[27 - 06 - 04, 12:05 م]ـ
وببحث سريع في الألفية للتراث وجدت الحافظ ابن حجر ذكر في التهذيب أن فلانا من الأبدال في 38 موضع
والحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء ذكرها في 41 موضع
و 13 مرة في الكاشف
ومرة واحدة في التاريخ الكبير للبخاري
وغيرهم كثير جدا في عبارات السلف.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[27 - 06 - 04, 12:42 م]ـ
فائدة
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى المجلد الحادي عشر
، وكذا كل حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدة [الأولياء] و [الأبدال] و [النقباء] و [النجباء] و [الأوتاد] و [الأقطاب] مثل أربعة أو سبعة أو اثنى عشر أو أربعين أو سبعين أو ثلاثمائة وثلاثة عشر، أو القطب الواحد، فليس في ذلك شىء صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينطق السلف بشىء من هذه الألفاظ إلا بلفظ [الأبدال].
وروى فيهم حديث: أنهم أربعون رجلًا وأنهم بالشام، وهو في المسند من حديث على رضى الله عنه. وهو حديث منقطع ليس بثابت،
¥