(ومعلوم أن عليًا ومن معه من الصحابة كانوا أفضل من معاوية ومن معه بالشام، فلا يكون أفضل الناس في عسكر معاوية دون عسكر على، وقد أخرجا في الصحيحين عن أبى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (تمرق مارقة من الدين على حين فرقة من المسلمين يقتلهم أولى الطائفتين بالحق) وهؤلاء المارقون هم الخوارج الحرورية الذين مرقوا لما حصلت الفرقة بين المسلمين في خلافة على، فقتلهم على بن أبى طالب وأصحابه،
فدل هذا الحديث الصحيح على أن علي /بن أبى طالب أولى بالحق من معاوية وأصحابه، وكيف يكون الأبدال في أدنى العسكرين دون أعلاهما؟
)
انتهى
هذا مما قد ينازع فيه
بحديث الطائفة المنصورة
ـ[أبو تقي]ــــــــ[03 - 07 - 04, 10:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
نعم لا يظن احد ان قول الإمام الحجة أبى عبد الله الشافعى عن شيخه يحيى بن سليم الطائفى: كنا نعده من الأبدال، أنَّه يعنى أن شيخه من يستغاث بهم، ويستنزل بهم القطر والرزق أما القول بانه لا يريد من قوله هذا انه من الذين كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللهُ تَعَالَى مَكَانَهُ رَجُلاً، فهذا يحتاج الى دليل.
قال الرازي في مختار الصحاح:
* ب د ل، البديل، البدل و، بدل الشيء غيره يقال بدل و * بدل * كشبه وشبه ومثل ومثل و * أبدل * الشيء بغيره و * بدله * الله تعالى من الخوف أمنا و * تبديل * الشيء أيضا تغييره وإن لم يأت * ببدله * و * استبدل * الشيء بغيره و * تبدله * به إذا أخذه مكانه و * المبادلة التبادل * و * الأبدال * قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم إذا مات واحد منهم أبدل الله تعالى مكانه بآخر
========
وقال ابن منظور في لسان العرب:
والمبادلة: التبادُل. والأَصل في التبديل تغيير الشيء عن حاله، والأَصل في الإِبدال جعل شيء مكان شيء آخر
والأَبدال: قوم من الصالحين بهم يُقيم اللهُ الأَرض، أَربعون في الشام وثلاثون في سائر البلاد، لا يموت منهم أَحد إِلا قام مكانه آخر، فلذلك سُمُّوا أَبدالاً، وواحد الأَبدال العُبَّاد بِدْل وبَدَل؛ وقال ابن دريد: الواحد بَدِيل. وروى ابن شميل بسنده حديثاً عن علي، كرم الله وجهه، أَنه قال: الأَبدال بالشام، والنُّجَباء بمصر، والعصائب بالعراق؛ قال ابن شميل: الأَبدال خِيارٌ بَدَلٌ من خِيار، والعصائب عُصْبة وعصائب يجتمعون فيكون بينهم حرب؛ قال ابن السكيت: سمي المُبَرِّزون في الصلاح أَبدالاً لأَنهم أُبْدِلوا من السلف الصالح، قال: والأَبدال جمع بَدَل وبِدْل، وجَمْع بَدِيل بَدْلى، والأَبدال: الأَولياء والعُبَّاد، سُموا بذلك لأَنهم كلما مات منهم واحد أُبدل بآخر.
وقد روي عن كثير من أئمة الحديث قولهم فلان كان من الأبدال.
فهل يعرف للأبدال معنى غير هذا الذي ذكره الرازي وابن منظور؟ وما هو؟
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
ـ[ابن الشاطيء]ــــــــ[04 - 07 - 04, 12:01 ص]ـ
وماذا عن كلام ابن تيمية في الابدال والاقطاب في المجلد الرابع من مجموع فتاوي ابن تيمية فانه قال بانهم موجودون هل من تعليق حتي وان اخطات في الاشارة
ـ[المقدادي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 06:32 م]ـ
. وأخرج ابن عساكر أن ابن المثنى سأل أحمد بن حنبل: ما تقول في بشر الحافي بن الحارث؟، قال: رابع سبعة من الأبدال)) اهـ بنصه من غير تحريف ولا تصرف.
ً.
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
هل تبحثون - جزاكم الله خيرا - في رواة هذا الخبر عن الامام احمد؟ و هل يصح عنه؟؟؟؟
و هذا سند ما ذكره ابن عساكر:
أخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق حدثنا علي بن عبد الله بن الحسن الهمذاني حدثنا القاسم بن الحسن بن جرير حدثنا محمد بن أبي عتاب عن محمد بن المثنى قال قلت لأحمد بن حنبل ما تقول في هذا الرجل فقال أي الرجال فقلت له بشر فقال سألتني عن رابع سبعة من الأبدال) عن تاريخ دمشق
و جزاكم الله خيرا
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[05 - 01 - 06, 12:59 ص]ـ
هناك جزء في أحاديث الأبدال و بيان صفتهم لأبي محمد السمرقندي صاحب بحر الأسانيد منه نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية، وكنت قد فكرت في نشرها محققة توضيحا لعدم ثبوت شيء في هذا الباب، و لكن خشيت أن يتكأ عليها أهل البدع.
ـ[محمدالنجار]ــــــــ[03 - 02 - 06, 01:55 ص]ـ
السلام عليكم
يا اخى لقد ذكر العلامة الالبانى فى ال سلسلة الضعيفه حديث الابدال اربعون فى الشام 000000
ثم قال ما ملخصه احاديث الابدال لا يصح منهاشىء
وهذه العبارة اذا اطلقت من عالم مثل الالبانى تؤخذ على عمومها والله أعلم
ـ[ابو سلمان]ــــــــ[25 - 04 - 10, 07:30 م]ـ
بحث جميل توقعت ان اجده في هذا الملتقى
فقد كنت اقرا ترجمة حماد بن سلمة وقد ذكروا انه من الابدال بل ان ابن عدي قال ومن علامة الابدال ان لا يولد لهم قرات هذه الكلمة للعيني فلم استغربه لانه مخرف اما ان يقولها ناقد كابن عدي فشئ يدعو للاستغراب