[سؤال عن صحة حديث: "ليردن علي أقوام من أمتي لا أعرفهم إلا بكثرة صلاتهم علي"]
ـ[أبو حسن المسلم]ــــــــ[06 - 07 - 04, 02:37 ص]ـ
أرسل لي أحد الإخوة يسألني عن هذا الحديث "ليردن علي أقوام من أمتي لا أعرفهم إلا بكثرة صلاتهم علي".
ولأن بضاعتي مزجاة في الفن، ولقصور مكتبتي الخاصة، أحيل عليكم السؤال، ولعلها إحالة على مليء.
وقد بحثت على الشبكة فوجدت أن أحد المواقع نقل عن كتاب الشفا أنه في بعض الآثار، ولم يشر إلى درجته من حيث الثبوت.
فهل من أخ يفيد؟
جزاكم خيرا الحميد المجيد.
ـ[نبيل الأثري]ــــــــ[07 - 07 - 04, 05:43 م]ـ
السلام عليكم ..
أخي الكريم ..
لقد بحثت عن هذا الحديث ولكن لم أجد بتلك الصغية وإنما وجدت بهذه الصيغة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة) صحيح الترغيب والترهيب1668.
وأنقل إليك أخي هنا بعض الأحاديث الثابتة والصحيحة والتي سوف تفيدك إن شاء الله ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشراً) صحيح الترغيب والترهيب1656.
قال صلى الله عليه وسلم (من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلى علي مرة صلى الله عليه عشراً) صحيح الترغيب والترهيب1657.
وفي رواية ..
قال صلى الله عليه وسلم (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه بها عشر سيئات ورفعه به عشر درجات) صحيح الترغيب والترهيب.
قال صلى الله عليه وسلم (إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام) صحيح الترغيب والترهيب 1664.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر)
وأكتفي بهذا القدر ..
وفق الله الجميع لما فيه الخير ...
ولنكثر من الصلاة والسلام على الرسول حتى لا نضيع هذا الأجر العظيم ..
والله المستعان ..
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[أبو حسن المسلم]ــــــــ[07 - 07 - 04, 06:36 م]ـ
جزاك الله تعالى الثواب الجزيل يا أخي يا نبيل.
بذلت فوائد قيمة.
ولكنني أردت الحديث باللفظ نفسه أو نحوه أو ما يؤدي معناه.
بارك الله فيك.
هل من مفيد يا إخوة؟
ـ[أبو حسن المسلم]ــــــــ[08 - 07 - 04, 07:20 م]ـ
هل من جواب يا أصحاب؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 07 - 04, 06:17 م]ـ
هذا الحديث ذكره القاضي عياض في الشفاء كما تفضلت
وبيض له السيوطي في تخريج أحاديث الشفاء
وقال السخاوي في القول البديع ص 264 (عوامة) (وفي بعض الآثار مما لم أقف على سنده ... ثم ذكره).
تنبيه:
وقع خطأ في شرح الملا على القاري للشفا (3/ 492بحاشية الخفاجي)
حيث ذكر أن هذا الحديث أخرجه الأصبهاني في الترغيب (ولايوجد في الترغيب المطبوع) وهو وإنما هو يقصد الحديث الذي قبله وكأنه نقل ذلك من شرح الخفاجي فاختلط عليه الأمر.
ـ[أبو حسن المسلم]ــــــــ[10 - 07 - 04, 12:31 ص]ـ
أحسن الله إليكم===شيخنا يا ابن الفقيه
وجزاكم بثواب===لكم الخلود فيه
بارك الله في علمكم وعملكم.
ومن وجد مزيدا فلا يبخل علينا، وليسارع به إلينا.
ـ[أبو حسن المسلم]ــــــــ[10 - 07 - 04, 12:54 ص]ـ
المعذرة يا شيخ عبد الرحمن، هل لي أن أسأل عن معنى: "بيض له"، وإن كان ثمة إحالة، فليست ضغثا على إبالة، بإذن الله.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 07 - 04, 07:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
التبييض هو ترك بياض (فراغ) تحت الأثر المراد تخريجه لعله بعد ذلك يقف على شيء فيضيفه.
ـ[أبو حسن المسلم]ــــــــ[12 - 07 - 04, 10:44 م]ـ
لعلها المرة الأخيرة التي أرفع الموضوع للرفع.
هل من مفيد بالمزيد حول ثبوت الحديث؟
جزاكم الله خيرا مع الاعتذار عن الإزعاج
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[13 - 10 - 09, 04:20 م]ـ
يرفع للفائدة