[ما هي الأحاديث التي أجمع المحدثين المعاصرين علي ضعفها وخالفهم فيها الشيخ الالباني؟]
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[06 - 07 - 04, 08:48 م]ـ
[ما هي الأحاديث التي أجمع المحدثين المعاصرين علي ضعفها وخالفهم فيها الشيخ الالباني؟]
أخواني الكرام الاجابه علي هذا السؤال مهمه جدا بالنسبه لي ولكثير من الطلاب فارجوا الاجابه هذا السؤال
ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:29 م]ـ
في ظني أن السؤال صعب جدا
وذلك في تحقق إجماع المحدثين المعاصرين!!!
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:41 م]ـ
يمكن معرفة ذلك من خلال الاستقراء، ولكن الأجدى من وجهة نظري الاستدلال على ما أردت أخي الكريم من أقوال أئمة هذا الشأن من المتقدمين.
أما المتأخرين فلك أن تراجع فتاوى الشيخ سليمان العلوان على سبيل المثال، وكتب الشيخ المليباري ودروس الشيخ السعد و غيرهم ..
وانظر في هذه المشاركة فإنها ستفيدك إن شاء الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6336&highlight=%C7%E1%DE%DA%E4%C8%ED
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 07 - 04, 12:09 ص]ـ
لن تجد
والله أعلم
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[07 - 07 - 04, 12:18 ص]ـ
وهو حديث عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ينام وهو جنب ولا يمس ماء).
رواه الخمسة من طريق اسحاق عن الأسود عن عائشة به.
وأجمع المتقدمون على أنه خطأ من أبي اسحاق السبيعي.
قال ابن عبدالهادي في المحرر (ص 76):
"قال بعض حذاق المتأخرين: أجمع من تقدم من المحدثين ومن تأخر منهم أن هذا الحديث غلط منذ زمان أبي اسحاق إلى اليوم "
وقال ابن رجب في الفتح (1/ 362):
" وهذا الحديث مما اتفق أئمة الحديث من السلف على انكاره على أبي اسحاق ".
ـ[صلاح]ــــــــ[07 - 07 - 04, 02:47 ص]ـ
لن تجد
والله أعلم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 07 - 04, 11:36 ص]ـ
أولاً:
الحديث صححه الحاكم في " معرفة علوم الحديث " (ص 125)، قال - بعد أن ساق الحديث بإسناده -:
" فهذه الأسانيد صحيحة كلها ".
ثانياً:
الحديث صححه السيوطي في " فيض القدير ".
ثالثاً:
الحديث صححه البيهقي!!.
قال الصنعاني:
وقد صححه البيهقي وقال إن أبا إسحاق سمعه من الأسود فبطل القول بأنه أجمع المحدثون أنه خطأ من أبي إسحاق.
" سبل السلام " (1/ 89).
رابعاً:
الإجماع على عدم صحته فيه نظر، وقد نقض الإجماع - كذلك - الحافظ ابن حجر، ونقل الدار قطني تصحيحه عن بعض أهل العلم.
قال الحافظ ابن حجر:
قال ابن مفوز:
أجمع المحدثون أنه خطأ من أبي إسحاق.
كذا قال وتساهل في نقل الإجماع فقد صححه البيهقي، وقال: إن أبا إسحاق قد بين سماعه من الأسود في رواية زهير عنه ...
وقال الدارقطني في " العلل ":
يشبه أن يكون الخبران صحيحين قاله بعض أهل العلم.
" التلخيص الحبير " (1/ 141).
والله أعلم
ـ[المقرئ]ــــــــ[07 - 07 - 04, 06:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا:
لي وجهة نظر لا تعدو أن تكون رأيا ولا أعتقد أنه يلزمكم الأخذ به ولا أقول اضربوه بعرض الحائط بل في أعماق البحار إن أرتم:
أولا: إجماع المعاصرين كيف يكون؟ وكيف يحرر؟
ثانيا: من هم المعاصرون الذين عنيتهم لمقارنتهم بالعلامة لألباني؟
ثالثا: تتبع مثل هذا ليس بمرغوب ولا مطلوب ولماذا؟ ولماذا؟
رابعا: لمن نحتكم أإلى رأي فلان أم إلى فلان؟ أو ما عرفنا من الخلافات إلا خلافات الألباني؟
خامسا: مثل هذه المواضيع توغر الصدور وتجلب الشرور فيما أعتقد
إن كان هناك حديثا معينا ترغب البحث فيه فلا مانع من ذلك أما بهذه الطريقة وبهذا العنوان فأجد نفسي تعافه
وكما قلت هو رأي فقط
المقرئ
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 07 - 04, 08:00 م]ـ
أنا أجبت عن عدم وجود مخالفة الشيخ لإجماع المتقدمين قبله وليس للمعاصرين
وأقترح
تصويب الأخطاء النحوية في المقال الأصلي
جزاكم الله خيرا
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[08 - 07 - 04, 07:05 ص]ـ
أخي إحسان:
أولا: كيف حالك؟ وحال الأهل والأصحاب في الأردن؟
ثانياً: لم أنتبه إلى قول الأخ (المعاصرين!!) ولا أعلم منزلة وأهمية هذا الإجماع , أو مدى تحققه حتى يسأل عنه (كما قال الشيخ المقريء).
¥