تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وهكذا نجد أن ابن المديني رحمه الله دخل في المحنة خائفا على نفسه لا معتقدا صحة ذلك كما صرح بذلك عن نفسه وصرح غيره كما في النقول المذكورة وإن دخوله هذا أثر في إعراض بعض المحدثين عن الرواية عنه ولما كان قد تاب واعتذر بأن الذي حمله على الدخول الخوف على نفسه لم يلتفت إلى ما سلف منه كثير من المحدثين فرووا عنه وعلى رأسهم الإمام البخاري الذي شحن صحيحه بالرواية عنه وبلغ جملة ما رواه عنه في الصحيح ثلاثمائة وثلاثة أحاديث.

شيوخهُ يستفيدون منه:

وكما كان ابن المديني يستفيد من شيوخه فهم أيضا يستفيدون منه وقد صرح بعضهم بذلك.

قال شيخه يحيى بن سعيد القطان: " كنا نستفيد منه أكثر مما يستفيد منا ".

وقال سفيان بن عيينة: " يلومونني على حب علي، والله كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني ".

آثارهُ:

ألف ابن المديني في الحديث مصنفات كثيرة العدد جليلة القدر.

قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات: " وكان علي أحد أئمة الإسلام المبرزين في الحديث صنف فيه مائتي مصنف لم يسبق إلى معظمها ولم يلحق في كثير منها".

وقد أورد الحاكم أبو عبد الله في كتابه معرفة علوم الحديث – ص 89 – فهرست مؤلفاته نقله عن شيخه محمد بن صالح الهاشمي قال: " سمعت الشريف القاضي أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي قاضي القضاة يقول: هذه أسامي مصنفات علي بن المديني:

1 - كتاب الأسامي والكنى - ثمانية أجزاء.

2 - كتاب الضعفاء – عشرة أجزاء.

3 - كتاب المدلسين – خمسة أجزاء.

4 - كتاب أول من نظر في الرجال وفحص عنهم – جزء.

5 - كتاب الطبقات: عشرة أجزاء.

6 - كتاب من روى عن رجل لم يره – جزء.

7 - كتاب علل المسند – ثلاثون جزءا.

8 - كتاب العلل لإسماعيل القاضي – أربعة عشر جزءا.

9 - كتاب علل حديث ابن عيينة - ثلاثة عشر جزءا.

10 - كتاب من لا يجنح بحديثه ولا يسقط – جزءان.

11 - كتاب الكنى – خمسة أجزاء.

12 - كتاب الوهم والخطأ: خمسة أجزاء.

13 - كتاب قبائل العرب – عشرة أجزاء.

14 - كتاب من نزل من الصحابة سائر البلدان – خمسة أجزاء.

15 - كتاب التاريخ – عشرة أجزاء.

16 - كتاب العرض على المحدث – جزءان.

17 - كتاب من حدث ثم رجع عنه – جزءان.

18 - كتاب يحيى وعبد الرحمن في الرجال – خمسة أجزاء.

19 - كتاب سؤلاته يحيى – جزءان.

20 - كتاب الثقات والمثبتين – عشرة أجزاء.

21 - كتاب اختلاف الحديث – خمسة أجزاء.

22 - كتاب الأسامي الشاذة – ثلاثة أجزاء.

23 - كتاب الأشربة – ثلاثة أجزاء.

24 - كتاب تفسير غريب الحديث – خمسة أجزاء.

25 - كتاب الإخوة والأخوات – خمسة أجزاء.

26 - كتاب من يعرف باسم دون اسم أبيه – جزءان.

27 - كتاب من يعرف باللقب – جزء.

28 - كتاب العلل المفرقة – ثلاثون جزءا.

29 - كتاب مذاهب المحدثين – جزءان.

هكذا سردها الحاكم وقد أضفت إليها الترقيم، وبعد فراغه من سياقه قال: "إنما اقتصرنا على فهرست مصنفاته في هذا الموضع ليستدل به على تبحره وتقدمه وكماله". انتهى.

أقول: " وإن مما يؤسف له أن هذه المكتبة الكبيرة لا وجود لها في الوقت الحاضر، بل إن ذكر أسماء هذه المصنفات قليل في كثير من المصنفات فما رأيت أحدا من مؤلفي المصادر التي رجعت إليها في ترجمته - والتي أثبتها في نهاية الترجمة - تعرض لتسميتها اللهم إلا العليمي صاحب المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد المتوفى سنة 928هـ فقد أورد هذا الفهرس الذي سقته هنا عن الحاكم دون أن يشير إلى المصدر الذي استمده منه. ويوجد من آثاره كتاب علل الحديث ومعرفة الرجال مخطوطا في خزانة أحمد الثالث في تركيا وصورته في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية بالقاهرة رقم 743 فهرس التاريخ.

وفاته:

قال البخاري: " مات علي بن المديني ليومين بقيا من ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين". وقال الحارث بن أبي أسامة وغير واحد: " مات بسر من رأى في ذي القعدة"، وكانت وفاته في يوم الاثنين كما في التاريخ الكبير للبخاري.

ممن ترجم له:

1 - ترجم له الحافظ الذهبي في العبر 1 - 418 والميزان 3 - 138 وتذكرة الحفاظ 2 - 15.

2 - وابن حر العسقلاني في التقريب 2 - 39 وتهذيب التهذيب 7 - 349

3 - البخاري في التاريخ الكبير 2 - 3 - 284

4 - الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 - 458

5 - الخزرجي في خلاصة تذهيب الكمال 133

6 - ابن القيسراني في الجمع بين رجال الصحيحين 356

7 - ابن العماد في شذرات الذهب 2 - 81

8 - السمعاني في الأنساب 516 مخطوط

9 - ابن الأثير في اللباب 3 - 115

10 - ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة 1 - 225

11 - العليمي في المنهج الأحمد 1 - 97

12 - أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء 103

13 - ابن السبكي في طبقات الشافعية 1 - 266

14 - النووي في تهذيب الأسماء واللغات 1 - 350

15 - ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1 - 3 - 193 وفي مقدمته 319

[ B] المصدر: مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - العدد 17 - رجب 1392 هـ - ص 12 - 20.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير