ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 07 - 04, 01:34 ص]ـ
عن وبن نحو ذلك من تصحيفات النسخة الالكترونية
ونحن نبرأ الى الله من هذا التحريف
تبينه قولي (ولعل من الأسباب التي جعلت البخاري يخرج رواية إبراهيم أن ابراهيم فقيه يفهم معاني الكلام
)
أقصد مع كونه ثبت في كثير من البصريين
قال ابن رجبفي موضع من شرح البخاري في راوية (الابهام مني): (الا أنه فقيه يفهم معنى الكلام)
ـ[المقرئ]ــــــــ[21 - 07 - 04, 02:39 ص]ـ
إلى شيخنا ابن وهب: متعنا الله بعلومه
لم يتضح لمحبكم: جزمكم في إعلال الترمذي بهذه الطريقة فالذي يظهر لي أن طريقة الترمذي هي تبيين ما جاء من الطرق لهذا الحديث ثم قد يرجح أو لا يرجح إما لقوة الخلاف أو أن الخلاف غير مؤثر على صحة الحديث
وأعتقد أننا لو مشينا على هذه القاعدة لألزمنا الترمذي إلزامات كثيرة في تضعيفه لأحاديث في الصحيحين أو أحاديث حكم الأئمة بصحتها
لماذا لا نقول إن هذه طريقة سار عليها الإمام وهي تتبعه لطرق الحديث فقط وقد يرجح بنفسه وقد ينقل عن أحد الأئمة وقد يسكت وسكوته لا يدل على اختيار
بل قد يأتي غيرك ويقول كون الإمام سكت عن هذه العلة ورواه من الطريق الأخرى دليل على ترجيحه للطريق الأولى
لا أدري ولكن لم يظهر لي أن الترمذي يرجح إعلاله
وجزاكم الله خيرا على توجيهكم لحديث عمران فهو كلام متين ولكن يبقى ما استشكلته مشكلا على محبك
المقرئ
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 07 - 04, 04:38 ص]ـ
شيخنا الحبيب المقرىء وفقه الله
الترمذي خرج الحديث ولم يقل هذا حديث حسن صحيح
وانما ذكر العلة مباشرة
مثال
5027 - حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب وأبو مسلم الحراني أخبرنا محمد بن سلمة الحراني، أخبرنا محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر ابن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان، قال:
- " كان أهل بيت منا يقال لهم بنو أبيرق بشر وبشير ومبشر، وكان بشير رجلا منافقا، ويقول الشعر يهجو به أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب، ثم يقول: قال فلان كذا وكذا، فإذا سمع أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذلك الشعر، قالوا: واللّه ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث أو كما، قال الرجل وقالوا: ابن الأبيرق قالها. قال وكانوا أهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام ...
ثم ذكر الحديث
قال الترمذي
(هذا حديث غريب لا نعلم أحدا أسنده غير محمد بن سلمة الحراني. وروى يونس بن بكير وغير واحد هذا الحديث، عن محمد بن اسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده. وقتادة بن النعمان هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه. وأبو سعيد اسمه سعد بن مالك بن سنان.)
مثال آخر
(- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بنُ الفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ ابنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ:
- "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ: طَاهِراً أَوْ غَيْرُ طَاهِرٍ. قَالَ: قُلتُ لأَنَسٍ: فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ؟ قَالَ: كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءاً وَاحِداً".
قَالَ أَبُو عِيسَى: وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، والْمَشْهُورُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بن عَامِرٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ أَنَسٍ.
)
مثال آخر
(393 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الله الأَنْصَارِيِّ قَالَ أَخْبَرَني أَشْعَثُ عَن ابنِ سِيرِينَ عَن خَالدٍ الحَذَّاءِ عَن أَبِي قِلابَةَ عَن أَبِي المُهَلَّبِ عَن عِمْرَانَ بنِ حُصَينٍ
- "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجدَتينِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ".
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ.
وَرَوَى ابنُ سِيرِينَ عَن أَبِي المُهَلَّبِ هُوَ عَمُّ أَبِي قِلابَةَ غَيرِ هَذَا الحَدِيثِ وَرَوَى مُحَمَّدٌ هَذَا الحَديثَ عَن خَالِدٍ الحَذَّاءِ عَن أَبِي قِلابَةَ عَن أَبِي المُهَلَّبِ. وَأَبُو المُهَلَّبُ اسْمُهُ عَبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ وَيُقَالُ أَيضاً مُعَاوِيَةُ بنُ عَمرٍو.
¥