[ما صحة حديث ( .... ومن لغا فلا جمعة له)؟؟]
ـ[علي الكناني]ــــــــ[07 - 08 - 04, 03:39 ص]ـ
أرجو الإفادة
وجزاكم الله كل خير
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[07 - 08 - 04, 03:27 م]ـ
السلام عليكم ,,,
إن كان اللفظ الذي تريده هو ((ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء)) فهذا الحديث رواه أبو داود وغيره وحكم عليه الألباني بالضعف كما في ضعيف سنن أبي داود (1\ 276)
وأورده كذلك الشيخ في ضعيف الجامع الصغير وحكم عليه بالضعف أيضاً , والله أعلم
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[07 - 08 - 04, 03:35 م]ـ
والثابت هو هذا الفظ: ((حديث "من قال لصاحبه والامام يخطب انصت فقد لغا ومن لغا لا جمعة له"))
التخريج: اخرجه الترمذي والنسائي عن ابي هريرة روى الترمذي قوله "ومن لغا فلا جمعة له" قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو في الصحيحين بلفظ "اذا قلت لصاحبك" اخرجه ابو داود من حديث علي "من قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له". (تخريج أحاديث الأحياء , المجلد الأول , كتاب اسرار الصلاة , الباب الخامس)
تنبيه مهم: ليس معنى قوله صلى الله عليه وسلم ((فلا جمعة له)) أي أن صلاته باطله , بل الصحيح أنه ليس له أجر صلاة الجمعة كاملة , فصلاته صحيحه مع نقص الأجر , والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 08 - 04, 04:02 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ولكن زيادة (ومن لغا فلاجمعة له) مع ورودها من عدة طرق فلا تصح والله أعلم، وقد توسع الغماري في تخريج بداية المجتهد في الكلام حول هذه اللفظة وتوصل إلى ثبوتها، ولايسلم له ذلك.
ـ[علي الكناني]ــــــــ[08 - 08 - 04, 12:00 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي الفاضل: أبو محمد القحطاني
مقصودي حديث: من مس الحصا فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له
هل ورد بهذا اللفظ
لأنني وجدته عند ابن ماجه بلفظ:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا
بدون زيادة:ومن لغا فلا جمعة له
والمعذرة إن كنت لم أوضح المقصود من البداية
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[08 - 08 - 04, 12:09 م]ـ
نعم يا اخي المثابر , الحديث الذي ذكرته أنت بهذا اللفظ صحيح , وهو كما قلت أننت بدون زيادة (فلا جمعة له)
أنظر صحيح ابن ماجة للألباني (1\ 327) قال الشيخ بعد ما ذكر الحديث: ((صحيح سند الحديث: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم))
وأورده السيوطي في الجامع وصححه الألباني: أنظر حديث رقم: 6553 في صحيح الجامع
وصح أيضاً من طريق آخر عند أبي داود (1\ 276) صحيح سنن أبي داود ’’,, والله أعلم ,
ـ[علي الكناني]ــــــــ[08 - 08 - 04, 04:58 م]ـ
بارك الله فيك
لكن هل الحديث (من مس الحصا فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له) ثابت بهذا اللفظ؟
هذا موطن السؤال والبحث
ـ[علي الكناني]ــــــــ[11 - 08 - 04, 11:29 م]ـ
بعد البحث وجدت في سنن ابن ماجه هذا الحديث بدون زيادة (ومن لغا فلا جمعة له)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا
وسؤالي عن الحديث باللفظ الوارد في السؤال
(من مس الحصا فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له) ...... هل ورد بهذا اللفظ؟
أرجو المساعدة في الدلالة والبحث
وقد كنت طرحت السؤال في مشاركة سابقة لكن لم أوفق في عرض مطلبي بوضوح
جزاكم الله كل خير
ـ[عَبْدُ الله]ــــــــ[12 - 08 - 04, 01:23 ص]ـ
سلام الله عليك يا مثابر ...
أما بعد: فلقد بحثت في الزيادة التي أوردتها ... وإن شاء الله وجدت قليلاً مما تحتاج ...
فلقد ورد هذا الحديث بزيادتين ...
الأولى: ومن تكلم فلا جمعة له.
الثانية: ومن لغا فلا جمعة له.
ولم أجد الزيادة المذكورة في سنن ابن ماجه،،، ولقد أور الحديث صاحب الترغيب والترهيب .. وهذا نصه:-
[وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إذا كان يوم الجمعة خرجت الشياطين يربثون الناس إلى أسواقهم وتقعد الملائكة على أبواب المساجد يكتبون الناس على قدر منازلهم السابق والمصلي والذي يليه حتى يخرج الإمام فمن دنا من الإمام فأنصت واستمع ولم يلغ كان له كفلان من الأجر ومن نأى فاستمع وأنصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر ومن دنا من الإمام فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفلان من الوزر ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له. ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول]. (رواه أحمد وهذا لفظه)
(وأبو داود ولفظه)
[إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون الناس بالترابيث أو الربايث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فيجلسون على أبواب المساجد ويكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الإمام فإذا جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان له كفلان من الأجر فإن نأى حيث لا يسمع فأنصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر فإن جلس مجلسا لا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفلان من وزر فإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر ولغا ولم ينصت كان له كفل من وزر قال ومن قال لصاحبه يوم الجمعة أنصت فقد لغا ومن لغا ليس له في جمعته تلك شيء.]
والحديثان: ضعيفان كما أشار الى ذلك الألباني.
انظر: ابو داود: 1051
ضعيف الجامع الصغير: 657
ضعيف الترغيب والترهيب:433.
السلام عليكم ورحمه الله