عن عروة قال: " بلغ عائشة رضي الله عنها أن أبا هريرة يقول: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ولد الزنا شر الثلاثة. فقالت: (يرحم الله أبا هريرة)
أساء سمعا , فأساء إجابة لم يكن الحديث على هذا إنما كان رجل (من المنافقين)
يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: من يعذرني من فلان ? قيل يا رسول
الله إنه مع ما به ولد زنا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" هو شر الثلاثة " و الله عز وجل يقول: * (و لا تزر وازرة وزر أخرى) * ".
أخرجه الطحاوي و الحاكم و عنه البيهقي و ضعفه بقوله: " سلمة بن الفضل الأبرش
يروي مناكير ".
قلت: و قال الحافظ: " صدوق كثير الخطأ ". و فيه علة أخرى و هي عنعنة ابن
إسحاق فإنه مدلس , و مع ذلك فقد قال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ".!
و رده الذهبي بقوله: " كذا قال , و سلمة لم يحتج به (م) و قد وثق , و ضعفه
ابن راهويه ".
قلت: و كذلك ابن إسحاق لم يحتج به مسلم , و إنما روى له متابعة على أنه مدلس و
قد عنعنه. قال الإمام الطحاوي عقبه: " فبان لنا بحديث عائشة رضي الله عنها أن
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكره عنه أبو هريرة: " ولد الزنا شر
الثلاثة " إنما كان لإنسان بعينه كان منه من الأذى لرسول الله صلى الله عليه
وسلم ما كان منه مما صار به كافرا شرا من أمه , و من الزاني الذي كان حملها به
منه. و الله تعالى نسأله التوفيق.
قلت: و لكن في إسناد حديثها ما علمت من الضعف و ذلك يمنع من تفسير الحديث به.
فالأولى تفسيره بقول سفيان المؤيد بحديثين مرفوعين , و لو كانا ضعيفين إلا أن
يبدو لأحد ما هو أقوى منه , فيصار حينئذ إليه. و يبدو من كلام ابن القيم رحمه
الله في رسالته " المنار " , أنه جنح إلى هذا التفسير , لأن مؤداه إلى أن
الحديث ليس على عمومه , فقد ذكر حديث " لا يدخل الجنة ولد زنا " , و حكى قول
ابن الجوزي أنه معارض لآية * (و لا تزر وازرة ... ) * فقال: " قلت: ليس معارضا
لها إن صح , فإنه لم يحرم الجنة بفعل والديه , بل إن النطفة الخبيثة لا يتخلق
منها طيب في الغالب , و لا يدخل الجنة إلا نفس طيبة , فإن كانت في هذا الجنس
طيبة دخلت الجنة , و كان الحديث من العام المخصوص.
و قد ورد في ذمه " أنه شر الثلاثة " , و هو حديث حسن , و معناه صحيح بهذا
الاعتبار , فإن شر الأبوين عارض و هذا نطفته خبيثة و شره من أصله و شر الأبوين
من فعلهما ".
==================================================
لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا *.*
تخريج السيوطي
(ك) عن أبي هريرة.
تحقيق الألباني
(ضعيف) انظر حديث رقم: 4641 في ضعيف الجامع.
================================================== =====
نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا *.*
تخريج السيوطي
(حم هـ ك) عن ميمونة بنت سعد.
تحقيق الألباني
(ضعيف) انظر حديث رقم: 5960 في ضعيف الجامع.
================================================== ====
ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه *.*
تخريج السيوطي
(طب هق) عن ابن عباس.
تحقيق الألباني
(ضعيف) انظر حديث رقم: 6129 في ضعيف الجامع.
================================================== ======
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[15 - 08 - 04, 06:41 م]ـ
جزاك الله خيرا، أخي الحبيب أبي عمر، فهل مزيد
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[15 - 08 - 04, 07:00 م]ـ
وإياكم وعسى أن يكون قريبا